La coronel Pnina Sharvit-Baruch, quien ha proporcionado cobertura jurídica a los crímenes de guerra cometidos durante la reciente ofensiva en Gaza, fue acogida como docente de Derecho Internacional por la Universidad de Tel Aviv. Para lograr su designación, cuestionada por el mundo académico, el primer ministro Olmert no dudó en amenazar con dejar de financiar la Facultad de Derecho.
Por Jonathan Cook
El gobierno israelí ha actuado con celeridad para ahogar las protestas por el nombramiento de la principal asesora jurídica del Ejército, especializada en Derecho Internacional, para un puesto docente en la Universidad de Tel Aviv. Se considera que la coronel Pnina Sharvit-Baruch ha proporcionado cobertura jurídica a los crímenes de guerra cometidos durante la reciente ofensiva de Gaza.
Funcionarios gubernamentales temen que las recientes revelaciones de la prensa relativas a la coronel Sharvit-Baruch pueden servir a los grupos de derechos humanos que intentan llevar a juicio a personal militar israelí en el extranjero.
Este mes, un juez español ha abierto una investigación por los crímenes de guerra israelíes en Gaza con arreglo a la legislación española en materia de jurisdicción universal, y un fiscal de la Corte Internacional de Justicia de La Haya está estudiando la petición de un grupo palestino para imputar a los comandantes militares israelíes.
Entretanto, la indignación –a la vista de los vínculos estrechos existentes entre el ejército y las universidades israelíes– potencia la campaña iniciada en Europa y Estados Unidos para imponer a Israel un boicot académico, afirman algunos activistas.
La decisión de la Universidad de Tel Aviv de contratar a la coronel Sharvit-Baruch para impartir la asignatura de Derecho Internacional ha provocado las protestas del personal universitario, después de conocerse los detalles de la planificación militar de la ofensiva de Gaza que ha hecho públicos la prensa local.
El número de muertos en la operación fue de más de 1.300, la mayoría civiles, y miles de personas más resultaron heridas.
Según los críticos citados por el diario Ha’aretz, la coronel Sharvit-Baruch y su equipo manipularon la interpretación establecida del Derecho Internacional con el fin de ampliar las operaciones militares y permitir atacar objetivos civiles.
El principal valedor de la protesta es Haim Ganz, profesor de Derecho, que ha calificado el enfoque de la coronel de “jurisprudencia perversa que permite los asesinatos en masa.” En una carta a la universidad, el profesor Ganz afirma que “presenta su protesta moral contra un estado de cosas que permite que la persona que autorizó estas acciones enseñe las leyes de la guerra.”
La semana pasada, el primer ministro, Ehud Olmert, amenazó con poner fin a la financiación gubernamental de la Facultad de Derecho si ésta no procedía al nombramiento de la coronel Sharvit-Baruch. El presidente de la universidad, Zvi Galil, telefoneó a la secretaría del primer ministro para tranquilizar al gobierno, y afirmó que los puntos de vista del profesor Ganz no eran compartidos por la mayoría del personal docente. Otros académicos han cerrado filas en apoyo a la coronel, y acusan a sus críticos de desencadenar una campaña maccarthysta contra ella.
Según los medios de comunicación israelíes, la coronel aprobó personalmente la primera oleada de bombardeos aéreos que tuvo como objetivo una ceremonia de graduación de nuevos policías, y en la que mataron al menos a 40 cadetes.
Aunque según el derecho internacional las fuerzas de policía tienen el estatuto de personal civil, y están por lo tanto protegidas de represalias militares, se afirma que la coronel Sharvit-Baruch revisó su dictamen sobre la legalidad del ataque durante los muchos meses de planificación.
Además, se afirma también que relajó las reglas de enfrentamiento y aprobó la demolición masiva de viviendas y la destrucción de tierras de cultivo, además de aprobar el uso de armas incendiarias, como el fósforo blanco, en zonas densamente pobladas.
Asimismo, la coronel proporcionó justificación legal a los ataques contra edificios en los que se sabía que se encontraban civiles, a condición de haberlos avisado para que saliesen. Escuelas, mezquitas y una universidad fueron algunos de los edificios civiles bombardeados por el ejército israelí durante la operación, que duró 22 días.
Sus decisiones han sido ampliamente criticadas por las organizaciones internacionales de derechos humanos y por los expertos en derecho internacional del propio Israel.
El profesor Yuval Shani, que enseña Derecho Público Internacional en la Universidad Hebrea de Jerusalén, calificó de “flexible” la interpretación de las reglas por la coronel. En relación con el ataque a los cadetes de policía, afirmó: “Si seguimos la línea de razonamiento de la coronel, no hay mucha diferencia entre los cadetes y los reservistas israelíes, o incluso los jóvenes de 16 años que van a ser incorporados a filas por Israel dentro de dos años.”
El predecesor de Sharvit-Baruch, Daniel Reisner, ha señalado que el equipo de la coronel ha ampliado el significado establecido del Derecho Internacional. El principio operativo de este ejército, afirmó, es: “Si haces algo durante un plazo de tiempo suficientemente largo, el mundo acabará por aceptarlo.”
La doctora Orna Ben-Naftali, decana de la Facultad de Derecho del Instituto Superior de Gestión, en Rishon Letzion, ha afirmado que el comportamiento del ejército en Gaza ha puesto en bancarrota el derecho internacional. “Se ha creado una situación en la que la mayoría de varones adultos de Gaza y la mayoría de los edificios pueden ser tratados como objetivos legítimos. Han puesto el derecho cabeza abajo.”
Pero, a pesar de la protesta en la Universidad de Tel Aviv, la mayor parte de la academia israelí ha apoyado el nombramiento de la coronel Sharvit-Baruch, afirma Daphna Golan, directora de programas del Minerva Center for Human Rights, de la Universidad Hebrea. “Tengo la impresión de que incluso el profesor Ganz ha sido intimidado hasta el silencio por la reacción.”
En opinión de la doctora Golan, este episodio pone en evidencia la íntima relación existente entre el ejército y la universidad en Israel, así como la dependencia de las universidades de la financiación proveniente del ejército.
Asimismo, señala que hay muchos programas especiales diseñados de modo que el personal militar y de seguridad se hallan en situación favorable para conseguir una licenciatura por la vía rápida.
“La mayor parte de los profesores de los departamentos de Medio Oriente de las universidades de Israel –los expertos en árabes– que van a modelar la percepción de la próxima generación, son reclutados en el ejército o en los servicios de seguridad, añade.
Omar Barghouti, coordinador de la Campaña palestina para el boicot académico y cultural de Israel, ha señalado que el cargo otorgado a la coronel Sharvit-Baruch es una indicación más de los vínculos orgánicos entre las instituciones israelíes y el ejército de este país.
“Esto añade un militar más a la ya larga lista de criminales de guerra que andan sueltos por las universidades israelíes, enseñando el odio, el racismo y el guerrerismo con total impunidad,” añade. Y señala también que crece la demanda de un boicot académico, tras la ofensiva de Gaza.
La Universidad Al Quds, con campus en Jerusalén Este y Cisjordania, cortó sus contactos con las universidades israelíes la pasada semana. Era la última de las universidades palestinas que mantenía estos vínculos.
Al mismo tiempo, un grupo de profesores estadounidenses anunció que estaban en campaña para conseguir el boicoteo académico de Israel. Es la primera vez que una demanda de este tipo se produce en Estados Unidos.
Según Barghouti, un cambio de tendencia sin precedentes de la opinión pública está impulsando nuevas campañas en países como Australia, España, Suecia, Canadá, Suráfrica y Nueva Zelanda.
La fuente: Jonathan Cook es colaborador de (Canadá). La traducción del inglés pertenece a S. Seguí para Tlaxcala, la red de traductores por la diversidad lingüística.
18 febrero 2009
La señorita Tantalus
Tzipi Livni ganó las elecciones, pero los diosos la castigan como a Tantalus: el agua de la que quiere beber retrocede en cuanto ella se inclina y los frutos que pretende asir se resbalan de sus manos.
Por Uri Avnery
Tantalus es castigado por los Dioses por razones que no están completamente claras. Él tiene hambre y sed, pero el agua que está a sus pies retrocede cuando se inclina para beberla y la fruta que pende sobre su cabeza evade su mano.
Tzipi Livni está sufriendo una tortura similar ahora. Después de obtener una victoria personal impresionante en los comicios, los frutos políticos siguen resbalándosele cuando estira su mano para asirlos.
¿Que ha hecho ella para merecer esto? ¿Apoyar la guerra, clamar por un boicot a Hamas, entretenerse con negociaciones vacías con la Autoridad Palestina? Está bien, ella ha hecho lo suficiente.. Pero ¿no es demasiado castigo?
Sin embargo, los resultados de las elecciones no son tan claros como podría parecer. La victoria de la derecha no es tan inequívoca.
El centro de la campaña electoral estuvo circunscripto a los dos principales contendores para la oficina del primer ministro: Livni y Netanyahu (o, como ellos se hacen llamar, como si todavía estuvieran en el jardín de infantes, Tzipi y Bibi.)
Contrariamente a todas las expectativas y todas las votaciones, Livni venció a Netanyahu. Varios factores influyeron. Entre otros: las masas de la izquierda estaban aterradas por la posibilidad de que Netanyahu ganara, y se unieron a las filas de Livni a la orden de “¡Detengan a Bibi!” También, Livni -quien nunca se identificó con el feminismo- recordó a último momento convocar a las mujeres de Israel bajo su bandera, y ellas escucharon la llamada.
Pero es imposible de ignorar lo principal de esta elección: Netanyahu simboliza la oposición total a la paz, la oposición a devolver los territorios ocupados, a la congelación de los asentamientos y a un estado Palestino. Livni, por otro lado, ha declarado más de una vez su total respaldo a la fórmula de "dos Estados". Los votantes optaron por la línea más moderada.
En verdad, el ganador indiscutido de las elecciones fue Avigdor Liberman. Pero su triunfo está lejos del funesto avance que todos previmos. Él no ganó los 20 asientos que había prometido. Su crecimiento, de 11 a 15 bancas, no es tan dramática. Su partido es de hecho ahora el tercero más grande en la Knesset, pero esto se debe más que a su propio crecimiento al derrumbe del Laborismo, que cayó de 19 a 13 escaños. A propósito, ninguno de los partidos ganó siquiera el 25% de los votos. La democracia israelí de hecho ahora es muy frágil.
El fenómeno de Liberman es ominoso, pero no desastroso (todavía).
Sin embargo, no hay manera de negar el mensaje más significativo de estas elecciones: el electorado israelí se ha movido a la derecha. Del Likud a la derecha hay ahora 65 asientos; de Kadima a la izquierda, sólo 55. Uno no puede discutir con los números.
¿Qué ha causado este cambio?
Hay varias explicaciones, todos ellas válidas.
Uno puede considerarlo como una etapa transitoria después de la guerra. Una guerra despierta emociones fuertes, intoxicación nacionalista, odio al enemigo, miedo del Otro, deseos de unidad y de venganza. Todo esto sirve naturalmente a la derecha, lección que a veces la izquierda olvida cuando empieza una guerra.
Otros ven en los resultados electorales la continuación de un proceso histórico: la confrontación sionista-palestina se está haciendo más compleja, y tal situación alimenta a la derecha.
Y también hay, por supuesto, un factor demográfico. El bloque de la derecha atrae los votos de tres sectores: los judíos orientales (la mayoría de ellos votan al Likud), los religiosos (que preferentemente votan a los fundamentalistas) y los rusos (la mayoría de los cuales respalda a Liberman). Este es un voto de grupo, casi automático.
Dos sectores en Israel tienen un índice de natalidad especialmente alto: los judíos religiosos y los árabes. El voto religioso casi unánimemente se inclina por la derecha. Es verdad que los partidos ortodoxo y nacional-religioso no han aumentado su representación en estas elecciones, probablemente porque muchos de sus votantes naturales escogieron al Likud, a Liberman o a la más extrema aún Unión Nacional. Los ciudadanos árabes se abstuvieron casi por completo de votar por los partidos judíos, como tantas otras veces lo hicieron en el pasado, y los tres partidos árabes ganaron en conjunto una sola banca.
El desarrollo demográfico lo está presagiando. Kadima, el Laborismo y Meretz se identifican con el antiguo sector ashkenazi cuya fuerza demográfica está en firme declive. También, muchos jóvenes ashkenazis dieron sus votos -al menos cuatro asientos- a Liberman, que predica un fascismo secular. Ellos odian a los árabes, pero también odian a los judíos religiosos.
La conclusión es bastante clara: si la “centro-izquierda” no se evade de su ghetto elitista y se olvida de los sectores oriental y ruso, su declive continuará de elección en elección.
Ahora, la señorita Tantalus debe escoger entre dos opciones amargas: retirarse al desierto, donde no hay agua ni frutos, o servir como taparrabos de una alianza odiosa.
Opción Nº 1: negarse a la unión con Netanyahu y entrar en la oposición. Eso no es tan simple. El partido Kadima nació cuando Ariel Sharon prometió a sus miembros -exiliados de la izquierda y de la derecha- el poder. Será muy duro para Livni unirse a las bancadas de la oposición, lejos de las mieles del poder, lejos de las confortables oficinales del gabinete y de los lujosos automóviles oficiales.
Eso nos daría un gobierno de derecha con inclusión de los fascistas declarados, discípulos de Meir Kahane (cuyo partido fue proscripto debido a su prédica racista), los defensores de la limpieza étnica, de la expulsión de los ciudadanos árabes de Israel y la liquidación de cualquier oportunidad para la paz. Tal gobierno se encontraría inevitablemente en confrontación con los Estados Unidos y en un aislamiento mundial.
Algunas personas dicen: eso es bueno. Un gobierno como ése necesariamente caerá pronto y se romperá en pedazos. Así, el electorado se persuadirá de que no hay ninguna opción de derecha viable. Kadima, el Laborismo y Meretz se reunirán en la oposición y quizás pueda surgir de allí una alternativa de centro-izquierda real.
Otros dicen: es demasiado arriesgado. No hay ningún límite a los desastres que un gobierno de Netanyahu, Liberman y los seguidores de Kahane puede llevar al Estado, desde la multiplicación de los asentamientos, que torpedearán cualquier paz futura, a una guerra abierta. No podemos apostar todo a un solo número, cuando lo que está en juego es el Estado de Israel.
La opción Nº 2 de Livni: digerir la amarga píldora, ceder su liderazgo y unirse al gobierno de Netanyahu como segunda, tercera o cuarta pata. En ese caso, ella debe decidirlo enseguida, antes de que Netanyahu establezca hechos consumados con una unión de extrema derecha que tendría en Livni a una socia menor.
Yo no me sorprenderé si el presidente Shimon Peres toma la iniciativa extraoficialmente y promueve esta opción antes de empezar, en una semana, el proceso oficial de consultas con las facciones de la Knesset y confiarle a uno de los candidatos la tarea de formar gobierno.
¿Podrá tal gobierno moverse hacia la paz? ¿Conducirá negociaciones reales? ¿Aceptará desmantelar asentamientos? ¿Aceptará un Estado palestino? ¿Reconocerá un gobierno de unidad palestino que incluya a Hamas?
Es difícil de imaginar. En el mejor caso, seguirá dando vueltas alrededor de negociaciones sin sentido, extenderá subrepticiamente los asentamientos, llevará a Barack Obama de la nariz y movilizará el lobby pro israelí para obstruir cualquier movimiento real de los norteamericanos hacia la paz. Así será.
¿Israel puede cambiar el curso? ¿Puede renacer una alternativa real hacia la paz?
Los dos partidos de “la izquierda sionista” han quedado decisivamente vencidos. Tanto el Laborismo cuanto Meretz se desmoronaron. Sus dos líderes, que pidieron la guerra en Gaza y la apoyaron -Ehud Barak, del Laborismo, y Haim Oron, de Meretz-, han recibido el castigo que claramente merecían. En una democracia normal, los dos habrían renunciado al día siguiente de las elecciones. Pero nuestra democracia no es normal, y ambos líderes insisten en quedarse al frente y conducir a sus partidos al próximo desastre.
El Laborismo es un cadáver ambulante -el único partido socialdemócrata en el mundo cuyo único objetivo de su líder es permanecer como ministro de guerra. Cuando Barak extendió la consigna “no hay nadie con quién hablar", pasó por alto la conclusión lógica: “por consiguiente, nosotros no necesitamos a nadie para hablar con ellos.”
El Partido Laborista no tiene ningún partido, ningún miembro, ningún programa político, ninguna dirección alternativa. Fallará en la oposición como falló en el gobierno. Excepto un milagro, terminará en el cesto de basura de la historia.
Y allí encontrará a Meretz. Un partido socialista que perdió su camino hace mucho tiempo, un partido sin ningún arraigo en las clases populares, un partido que ha apoyado todas nuestras guerras.
Algunos creen en las soluciones fáciles: una unión del Laborismo y Meretz, por ejemplo. Ésa es una unión del ciego con el lisiado. No hay ninguna razón para esperar que ellos puedan ganar una carrera de atletismo.
La tarea real es más difícil. Hay que construir un nuevo edificio por completo en lugar del que se ha derrumbado.
Es necesaria una nueva izquierda que incluya a nuevos líderes provenientes de los sectores que han sido discriminados: los orientales, los rusos y los árabes. Una nueva izquierda que exprese los ideales de una nueva generación, personas de paz, que defiendan el cambio social, feministas y verdes que entiendan que uno no puede comprender un ideal sin comprender todos los otros. No puede haber justicia social en un estado militar; nadie puede interesarse en el medioambiente mientras los cañones están rugiendo, el feminismo es incompatible con una sociedad de machos montados en los tanques, no puede haber respeto para los judíos orientales en una sociedad que desprecia la cultura de Oriente.
Los ciudadanos árabes tendrán que dejar el ghetto en que se confinan y empezar a hablar con el público judío, y el público judío debe hablar con el árabes en igualdad de condiciones. El eslogan de Liberman “Ninguna ciudadanía sin lealtad” debe invertirse: “Ninguna lealtad sin ciudadanía real.”
Como Obama ha hecho en los EE.UU., un nuevo lenguaje debe crearse para reemplazar las viejas y agotadoras frases.
Mucho, mucho debe cambiarse si queremos salvar el Estado.
En cuanto a la señorita Tantalus: ella puede contribuir a este proceso de cambio, o su tortura continuará.
Haciendo eco de Pirro, el rey de Epirus y Macedonia, ella bien podría decir: Otra victoria como ésta y nosotros nos desharemos.
La fuente: Uri Avnery es periodista, ex legislador y pacifista israelí. La traducción del inglés pertenece a Sam More para elcorresponsal.com.
Por Uri Avnery
Tantalus es castigado por los Dioses por razones que no están completamente claras. Él tiene hambre y sed, pero el agua que está a sus pies retrocede cuando se inclina para beberla y la fruta que pende sobre su cabeza evade su mano.
Tzipi Livni está sufriendo una tortura similar ahora. Después de obtener una victoria personal impresionante en los comicios, los frutos políticos siguen resbalándosele cuando estira su mano para asirlos.
¿Que ha hecho ella para merecer esto? ¿Apoyar la guerra, clamar por un boicot a Hamas, entretenerse con negociaciones vacías con la Autoridad Palestina? Está bien, ella ha hecho lo suficiente.. Pero ¿no es demasiado castigo?
Sin embargo, los resultados de las elecciones no son tan claros como podría parecer. La victoria de la derecha no es tan inequívoca.
El centro de la campaña electoral estuvo circunscripto a los dos principales contendores para la oficina del primer ministro: Livni y Netanyahu (o, como ellos se hacen llamar, como si todavía estuvieran en el jardín de infantes, Tzipi y Bibi.)
Contrariamente a todas las expectativas y todas las votaciones, Livni venció a Netanyahu. Varios factores influyeron. Entre otros: las masas de la izquierda estaban aterradas por la posibilidad de que Netanyahu ganara, y se unieron a las filas de Livni a la orden de “¡Detengan a Bibi!” También, Livni -quien nunca se identificó con el feminismo- recordó a último momento convocar a las mujeres de Israel bajo su bandera, y ellas escucharon la llamada.
Pero es imposible de ignorar lo principal de esta elección: Netanyahu simboliza la oposición total a la paz, la oposición a devolver los territorios ocupados, a la congelación de los asentamientos y a un estado Palestino. Livni, por otro lado, ha declarado más de una vez su total respaldo a la fórmula de "dos Estados". Los votantes optaron por la línea más moderada.
En verdad, el ganador indiscutido de las elecciones fue Avigdor Liberman. Pero su triunfo está lejos del funesto avance que todos previmos. Él no ganó los 20 asientos que había prometido. Su crecimiento, de 11 a 15 bancas, no es tan dramática. Su partido es de hecho ahora el tercero más grande en la Knesset, pero esto se debe más que a su propio crecimiento al derrumbe del Laborismo, que cayó de 19 a 13 escaños. A propósito, ninguno de los partidos ganó siquiera el 25% de los votos. La democracia israelí de hecho ahora es muy frágil.
El fenómeno de Liberman es ominoso, pero no desastroso (todavía).
Sin embargo, no hay manera de negar el mensaje más significativo de estas elecciones: el electorado israelí se ha movido a la derecha. Del Likud a la derecha hay ahora 65 asientos; de Kadima a la izquierda, sólo 55. Uno no puede discutir con los números.
¿Qué ha causado este cambio?
Hay varias explicaciones, todos ellas válidas.
Uno puede considerarlo como una etapa transitoria después de la guerra. Una guerra despierta emociones fuertes, intoxicación nacionalista, odio al enemigo, miedo del Otro, deseos de unidad y de venganza. Todo esto sirve naturalmente a la derecha, lección que a veces la izquierda olvida cuando empieza una guerra.
Otros ven en los resultados electorales la continuación de un proceso histórico: la confrontación sionista-palestina se está haciendo más compleja, y tal situación alimenta a la derecha.
Y también hay, por supuesto, un factor demográfico. El bloque de la derecha atrae los votos de tres sectores: los judíos orientales (la mayoría de ellos votan al Likud), los religiosos (que preferentemente votan a los fundamentalistas) y los rusos (la mayoría de los cuales respalda a Liberman). Este es un voto de grupo, casi automático.
Dos sectores en Israel tienen un índice de natalidad especialmente alto: los judíos religiosos y los árabes. El voto religioso casi unánimemente se inclina por la derecha. Es verdad que los partidos ortodoxo y nacional-religioso no han aumentado su representación en estas elecciones, probablemente porque muchos de sus votantes naturales escogieron al Likud, a Liberman o a la más extrema aún Unión Nacional. Los ciudadanos árabes se abstuvieron casi por completo de votar por los partidos judíos, como tantas otras veces lo hicieron en el pasado, y los tres partidos árabes ganaron en conjunto una sola banca.
El desarrollo demográfico lo está presagiando. Kadima, el Laborismo y Meretz se identifican con el antiguo sector ashkenazi cuya fuerza demográfica está en firme declive. También, muchos jóvenes ashkenazis dieron sus votos -al menos cuatro asientos- a Liberman, que predica un fascismo secular. Ellos odian a los árabes, pero también odian a los judíos religiosos.
La conclusión es bastante clara: si la “centro-izquierda” no se evade de su ghetto elitista y se olvida de los sectores oriental y ruso, su declive continuará de elección en elección.
Ahora, la señorita Tantalus debe escoger entre dos opciones amargas: retirarse al desierto, donde no hay agua ni frutos, o servir como taparrabos de una alianza odiosa.
Opción Nº 1: negarse a la unión con Netanyahu y entrar en la oposición. Eso no es tan simple. El partido Kadima nació cuando Ariel Sharon prometió a sus miembros -exiliados de la izquierda y de la derecha- el poder. Será muy duro para Livni unirse a las bancadas de la oposición, lejos de las mieles del poder, lejos de las confortables oficinales del gabinete y de los lujosos automóviles oficiales.
Eso nos daría un gobierno de derecha con inclusión de los fascistas declarados, discípulos de Meir Kahane (cuyo partido fue proscripto debido a su prédica racista), los defensores de la limpieza étnica, de la expulsión de los ciudadanos árabes de Israel y la liquidación de cualquier oportunidad para la paz. Tal gobierno se encontraría inevitablemente en confrontación con los Estados Unidos y en un aislamiento mundial.
Algunas personas dicen: eso es bueno. Un gobierno como ése necesariamente caerá pronto y se romperá en pedazos. Así, el electorado se persuadirá de que no hay ninguna opción de derecha viable. Kadima, el Laborismo y Meretz se reunirán en la oposición y quizás pueda surgir de allí una alternativa de centro-izquierda real.
Otros dicen: es demasiado arriesgado. No hay ningún límite a los desastres que un gobierno de Netanyahu, Liberman y los seguidores de Kahane puede llevar al Estado, desde la multiplicación de los asentamientos, que torpedearán cualquier paz futura, a una guerra abierta. No podemos apostar todo a un solo número, cuando lo que está en juego es el Estado de Israel.
La opción Nº 2 de Livni: digerir la amarga píldora, ceder su liderazgo y unirse al gobierno de Netanyahu como segunda, tercera o cuarta pata. En ese caso, ella debe decidirlo enseguida, antes de que Netanyahu establezca hechos consumados con una unión de extrema derecha que tendría en Livni a una socia menor.
Yo no me sorprenderé si el presidente Shimon Peres toma la iniciativa extraoficialmente y promueve esta opción antes de empezar, en una semana, el proceso oficial de consultas con las facciones de la Knesset y confiarle a uno de los candidatos la tarea de formar gobierno.
¿Podrá tal gobierno moverse hacia la paz? ¿Conducirá negociaciones reales? ¿Aceptará desmantelar asentamientos? ¿Aceptará un Estado palestino? ¿Reconocerá un gobierno de unidad palestino que incluya a Hamas?
Es difícil de imaginar. En el mejor caso, seguirá dando vueltas alrededor de negociaciones sin sentido, extenderá subrepticiamente los asentamientos, llevará a Barack Obama de la nariz y movilizará el lobby pro israelí para obstruir cualquier movimiento real de los norteamericanos hacia la paz. Así será.
¿Israel puede cambiar el curso? ¿Puede renacer una alternativa real hacia la paz?
Los dos partidos de “la izquierda sionista” han quedado decisivamente vencidos. Tanto el Laborismo cuanto Meretz se desmoronaron. Sus dos líderes, que pidieron la guerra en Gaza y la apoyaron -Ehud Barak, del Laborismo, y Haim Oron, de Meretz-, han recibido el castigo que claramente merecían. En una democracia normal, los dos habrían renunciado al día siguiente de las elecciones. Pero nuestra democracia no es normal, y ambos líderes insisten en quedarse al frente y conducir a sus partidos al próximo desastre.
El Laborismo es un cadáver ambulante -el único partido socialdemócrata en el mundo cuyo único objetivo de su líder es permanecer como ministro de guerra. Cuando Barak extendió la consigna “no hay nadie con quién hablar", pasó por alto la conclusión lógica: “por consiguiente, nosotros no necesitamos a nadie para hablar con ellos.”
El Partido Laborista no tiene ningún partido, ningún miembro, ningún programa político, ninguna dirección alternativa. Fallará en la oposición como falló en el gobierno. Excepto un milagro, terminará en el cesto de basura de la historia.
Y allí encontrará a Meretz. Un partido socialista que perdió su camino hace mucho tiempo, un partido sin ningún arraigo en las clases populares, un partido que ha apoyado todas nuestras guerras.
Algunos creen en las soluciones fáciles: una unión del Laborismo y Meretz, por ejemplo. Ésa es una unión del ciego con el lisiado. No hay ninguna razón para esperar que ellos puedan ganar una carrera de atletismo.
La tarea real es más difícil. Hay que construir un nuevo edificio por completo en lugar del que se ha derrumbado.
Es necesaria una nueva izquierda que incluya a nuevos líderes provenientes de los sectores que han sido discriminados: los orientales, los rusos y los árabes. Una nueva izquierda que exprese los ideales de una nueva generación, personas de paz, que defiendan el cambio social, feministas y verdes que entiendan que uno no puede comprender un ideal sin comprender todos los otros. No puede haber justicia social en un estado militar; nadie puede interesarse en el medioambiente mientras los cañones están rugiendo, el feminismo es incompatible con una sociedad de machos montados en los tanques, no puede haber respeto para los judíos orientales en una sociedad que desprecia la cultura de Oriente.
Los ciudadanos árabes tendrán que dejar el ghetto en que se confinan y empezar a hablar con el público judío, y el público judío debe hablar con el árabes en igualdad de condiciones. El eslogan de Liberman “Ninguna ciudadanía sin lealtad” debe invertirse: “Ninguna lealtad sin ciudadanía real.”
Como Obama ha hecho en los EE.UU., un nuevo lenguaje debe crearse para reemplazar las viejas y agotadoras frases.
Mucho, mucho debe cambiarse si queremos salvar el Estado.
En cuanto a la señorita Tantalus: ella puede contribuir a este proceso de cambio, o su tortura continuará.
Haciendo eco de Pirro, el rey de Epirus y Macedonia, ella bien podría decir: Otra victoria como ésta y nosotros nos desharemos.
La fuente: Uri Avnery es periodista, ex legislador y pacifista israelí. La traducción del inglés pertenece a Sam More para elcorresponsal.com.
14 febrero 2009
DE LA UTOPÍA AL PARLAMENTO ISRAELÍ
TODO: Todos los israelíes cuyo alma fascista estaba en latencia, tuvieron su mayor satisfacción con el ascenso del líder nazifascista ruso-israelí Ivette Liberman, jefe la una de las mafias rusas que blanquean dinero negro cuyos dueños son los colegas mafiosos de Liberman.
JAVIER ESPINOSA desde Jerusalén
13 de febrero de 2009.- Hace más de un siglo, exactamente en 1902, el principal artífice del ideario sionista Theodor Herzl escribió una novela titulada 'Altneuland' en la que recogía su visión utópica de cómo debía ser el estado judío que pretendía establecer.
El texto no deja de ser un aburrido relato idílico de la sociedad perfecta que descubren los dos protagonistas que regresan al territorio del antiguo mandato de Palestina tras una ausencia de 20 años.
Sin embargo, lo asombroso del texto es que el periodista austríaco ambienta su discurso en una supuesta campaña electoral en la que uno de los partidos, el que dirige un rabino llamado Geyer, aboga en su plataforma electoral por rescindir el voto de los 'no judíos'.
"Es un provocador, un blasfemo que quiere traer la intolerancia a nuestro país", dicen del susodicho Geyer uno de los caracteres de la obra.
Pero Herzl se encarga de demonizar a Geyer y de dibujar una 'Nueva Sociedad' —así la define— donde judíos y árabes disponen de los mismos derechos democráticos y donde uno de estos últimos, Rashid Bey, un nativo de Haifa, es uno de los líderes de esa nación. Por supuesto, la formación racista de Geyer sufre una estrepitosa derrota en los comicios.
Como escribió el lunes en Haaretz, Shlomo Avineri, Herzl "imaginó que un judío también podría ser racista, pero como contraste con Europa, donde el racismo fue victorioso, en Jerusalén fue derrotado y ganó el principio de la igualdad y el liberalismo".
El ingente simbolismo de la novela de Herzl no debería escaparse en un instante como el actual, cuando en Israel se ha registrado una espectacular ascensión de un personaje como Avigdor Lieberman, que podría ser la réplica un siglo más tarde del mentado Geyer.
Sólo que en la realidad el final feliz de la utopía se ha desvanecido. No sólo Geyer/Lieberman se ha convertido en un elemento clave del próximo parlamento israelí sino que el próximo parlamento contará con personajes como el rabino Michael Ben-Ari, que considera que Lieberman es demasiado 'moderado'.
Ben Ari es el mismo interfecto que no ha dudado en declararse en estos días un 'dedicado discípulo' de Meir Kanahe, cuya organización fue ilegalizada hasta por Israel e incluida en la lista de grupos 'terroristas' de EEUU y la UE. Un clérigo que no duda en abogar por la expulsión de los árabes a países como Turquía o Venezuela, y que quiere revisar el pedigrí judío hasta de los rusos llegados a esa nación. "Hay muchos (rusos) que se han registrado como judíos pero que no lo son", ha manifestado exigiendo que esa sea una de las prioridades de la justicia. "No necesitamos los jueces que sirvan para Suecia o Dinamarca", añadió.
Como colofón, el rabino ha anunciado que sus asistentes en la cámara legislativa serán los dos conocidos militantes de la extrema derecha: Baruch Marzel e Itamar Ben Gvir. Los ha llamado "amantes de Israel". Para la prensa, tanto Marzel como Ben Gvir son simplemente las voces más ultras que se pueden escuchar en el país. Gente que no duda en gritar a cada rato "¡muerte a los árabes!", y que organizan cada año la 'celebración' con la que acompañan el aniversario de la masacre de Hebrón, cuando el 'héroe' Baruch Goldstein –así se refieren a él- asesinó a 29 palestinos en 1994.
Fuentes cercanas a ambos activistas citadas por Ynet se felicitaron de su presencia en la cámara legislativa. "Estamos hablando de figuras que darán mucho color al parlamento. Estoy seguro de que no se van a aburrir allí", dijeron.
El caso es que muy pocos parecen preocupados en Israel por la irrupción de este tipo de políticos en la escena parlamentaria. Quizás porque como aclaraba el atípico columnista Gideón Levy, "Kahane ha ganado". "Veinte años después de que su lista parlamentaria fuera descalificada y 18 después de sus asesinato, el kahanismo se ha erigido en un discurso público legítimo. El racismo y el nacionalismo son valores aceptados", indicó. Según él, estas últimas votaciones han legitimado el "odio a los árabes y el odio a la democracia y la ley".
LAS BATALLAS PERDIDAS: GAZA Y LA OPINIÓN PÚBLICA ARGENTINA
TODO: Los israelíes cuyo alma fascista estaba en latencia, tuvieron su mayor satisfacción con el ascenso del líder nazifascista ruso-israelí Ivette Liberman, jefe la una de las mafias rusas que blanquean dinero negro y cuyos dueños son los colegas mafiosos de Liberman.Aquellos que me atacaron llamándome "traidor a la patria" olvidaron de aclarar que es un honor "traicionar" a la patria manejada por mafiosos, que realmente da aSco viviR en UN país de mafiosos y protomafiosos y asesinos de guerra, ya denunciados en el Tribunal Internacional de La Haya
LAS BATALLAS PERDIDAS: GAZA Y LA OPINIÓN PÚBLICA ARGENTINA
Daniel Kupervaser
Desde Israel, Daniel Kupervaser discute algunas de las reacciones suscitadas por la manifestaciones a raíz de la Guerra en Gaza.
La repentina y violenta conflagración en el prolongado conflicto entre Israel y los palestinos se desató como consecuencia del masivo ataque de Israel a Gaza y demandó de la colectividad judía de Argentina enfrentarse con inesperados actos de protesta junto con multitudinarias y vociferantes manifestaciones de repudio ante la tragedia que se agudizaba día tras día.
Las voces de protesta se alzaron de todos los entornos de expresión posibles. Todos los medios de difusión tradicionales fueron válidos: diarios, radios, televisión y hasta los sitios de Internet se sintieron atiborrados de mensajes de desaprobación y crítica. Mas aun, la movilización callejera dio lugar al alistamiento de un gran numero de participantes con pancartas, panfletos y mensajes muy categóricos y hasta feroces. Las paredes no se quedaron fuera de juego y dieron lugar a la queja, desaprobación y también amenazas.
No cabe duda que parte de estas exteriorizaciones de condena ante los operativos llevados a cabo por el ejército de Israel en Gaza tenían un claro contenido antisemita. Amenazas a instituciones, intimidaciones a la integridad física de las personas e injurias con pruebas judicialmente admitidas como expresión racista o antisemita, deben ser condenadas y repudiadas y también tratadas con todo el rigor que la ley lo permite acusando y juzgando a los responsables.
La colectividad judía de Argentina no se dejó estar. De inmediato se organizó y se movilizó en pleno a los efectos de repeler la inesperada ofensiva en contra de Israel. Sin pensarlo mucho y repitiendo épocas pasadas, el ejecutivo de la colectividad judía movilizó rápidamente toda la artillería según la rutina de defensa institucional y salió a la batalla a proteger las personas e instituciones e influenciar sobre la opinión pública argentina a favor de Israel.
En su primer movimiento, los directivos de la comunidad judía actuaron correctamente al exigir día a día de las autoridades locales la investigación de los hechos y la aplicación de todo el peso y severidad de la ley contra aquellos transgresores cuya culpabilidad sea probada, como así también, exigir protección física de las instituciones y personas judías amenazadas.
Los blancos elegidos como objetivos donde concentrar los contraataques, los oficiales de reserva movilizados como voceros, los disparos de argumentos y la munición esclarecedora utilizada en el resto de los flancos dejó mucho que desear y da la impresión que cometieron muchos desaciertos y torpezas con el resultado de un alto precio que será demandado de la colectividad judía de ahora en más. La inherente prescripción de alinearse automáticamente detrás de toda política o acto del gobierno de Israel sin el más mínimo regaño, censura o recriminación conlleva a la colectividad judía argentina a cometer serios equívocos con severas consecuencias que pueden llegar a ser lamentables a largo plazo.
El primer error, y tal vez uno de los más graves, es considerar instantánea y mecánicamente como un acto antisemita a toda aireada repudia o increpación, inclusive grosera, ante todo judío por los actos del ejército de Israel en Gaza. Desde el momento que el actuar de Israel en Gaza goza de un monolítico, incondicional e indiscutible sustento de prácticamente todos los judíos de Israel (de la extrema izquierda a la extrema derecha) y de las diásporas, y muy explícitamente de la colectividad judía de Argentina, desde el momento en que ninguna institución judía significativa eleva ni siquiera una objeción a acciones con tan trágicas consecuencias, desde el momento en que famosos intelectuales judíos, tanto de la colectividad de Argentina (Marcos Aguinis), como de Israel (A.B. Yoshua) expresan su incondicional apoyo al operativo, cuando otros conocidos intelectuales judíos (Amos Oz, David Grossman) tartamudearon exigiendo solo no prolongar los ataques, nadie se debe sentir sorprendido de, y no creo que automáticamente tenga que ser considerado un acto antisemita, el hecho que sectores que consideren una tragedia lo que hizo Israel y protesten aireadamente ante cualquier judío. La exageración ilimitada de la argumentación victimaria es un medio que finalmente suele actuar como bumerang, básicamente por el desperdicio de su excesivo uso y la consecuente ineficacia cuando realmente se lo requiere.
El segundo y craso error lo cometió el presidente de la DAIA, Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas, Aldo Donzis, quien llevó su planteo al embajador de los Estados Unidos en Argentina, Earl Wayne, según el cual en el país "se vive una campaña antisemita como nunca antes desde el retorno a la democracia, en 1983". Este simple hecho, tal vez con las mejores de las intenciones por parte del presidente de la DAIA, en la práctica demostró la veracidad de aquellas pancartas de las demostraciones antijudías que muestran el lema ISRAEL= IMPERIALISMO basado en el apoyo incondicional del gobierno de Estados Unidos, de Bush en particular, brindando un amplio e ilimitado sustento a Israel y protegiendo su completa impunidad ante claras transgresiones de normas internacionales.
El tercer y grave error fue concentrar prácticamente todas las fuerzas movilizadas en contra del flanco representado por los grupos considerados realmente antisemitas. Se trata de agrupaciones minoritarias y, en general, carentes de apoyo popular y masivo en la sociedad argentina. Es correcto evaluar que son capaces de causar daños y crear una atmosfera conflictiva. En ese sentido es más importante exigir incondicionalmente el actuar de las fuerzas del orden y las instancias judiciales. Al concentrar todos los esfuerzos en contra de estos sectores marginales, la colectividad dejó al descubierto los amplios sectores de la ciudadanía argentina, especialmente aquellos definidos como las fuerzas centrales y democráticas más importantes. Dentro de estos sectores también se escucharon duras críticas y repudios a la tragedia que Israel ocasionó al pueblo palestino en Gaza, incluyendo un alto número de mujeres y niños como victimas inocentes.
Nadie puede acusar a Adolfo Pérez Esquivel, o a Mario Bunge o Natalio Botana y otros como acérrimos antisemitas cuyo único objetivo es la destrucción del Estado de Israel. Seria una falta total de responsabilidad intelectual catalogar a estos distinguidos intelectuales como incitadores de ese tsunami antisemita de que tanto se hace referencia. Al contrario, sus escritos son claros y reclaman el reconocimiento incondicional de Israel y el otorgamiento de garantías que permitan su desarrollo en paz y seguridad. ¿Qué explicaciones recibieron estos renombrados personajes e intelectuales de la sociedad argentina que elevaron legitimas conjeturas e interrogantes ante un sangriento operativo? La explicación más comúnmente difundida por la comunidad surge de las posiciones de Marcos Aguines, tanto escritas como televisadas, quien actúa como defensor de Israel con razonamientos muy poco convincentes, con pruebas de dificultosa veracidad, y cuya argumentación se parece a la de aquel abogado que protege a un pedófilo sosteniendo que hay que entenderlo pues a su madre la violaron cuando ella era joven, o en el mundo hay victimarios mucho mas sanguinarios que nadie les puso la mano encima.
Sorprende la incapacidad de Marcos Aguinis de responder a la simple pregunta de Ernesto Tenembaum (Palabras mas, palabras menos, TN, 3-2-09) ¿Cómo una persona normal puede repudiar las acciones de Israel en Gaza sin que esa simple actitud sea considerada un acto antisemita? La conclusión esperada de todo espectador neutral es clara. A Israel se le debe permitir el todo y cualquier reproche inmediatamente se interpreta como la orquestación de una nueva campaña antisemita.
Ya catalogué la operación en Gaza, intencionalmente dirigida a proteger la población del sur de Israel contra los ataques de Hamas, como un serio traspié y un fracaso militar total en el logro de los objetivos originales, salvo ese extraño sentimiento de satisfacción de inferir un terrible sufrimiento a la población palestina. Ahora se tiene por delante la segunda batalla, no menos importante, ante la opinión publica. Si la dirección de la comunidad judía en Argentina continúa con su alineamiento automático detrás de las versiones oficiales de Israel, cerrando los ojos ante una dolorosa tragedia causada por Israel y ante la dura y problemática realidad de la sociedad israelí, el único objetivo que logrará será perder definitivamente el apoyo de esas fuerzas centrales de la sociedad argentina que tanto las necesita para su integración.
¿Cómo se puede pensar en la ingenuidad, la inocencia o la falta de información de los distinguidos analistas mencionados? Tan solo un par de párrafos del artículo de Pérez Esquivel son suficientes para demostrarnos que hasta las oscuras vísceras de nuestra enferma y racista sociedad israelí están expuestas a la vista de todo el mundo, salvo para la dirección comunitaria judía de Argentina.
Los ejemplos son cuantiosos, pero me conformaré con citar solo algunos, y tal vez los menos graves.
¿Con que derecho moral se puede exigir de las autoridades competentes el procesamiento penal por acciones antisemitas de los responsables de de la aparición de panfletos que llaman al boicot de negocios judíos cuando solo se escucha silencio en Israel y Argentina ante declaraciones publicas de conocidos rabinos de Israel demandando de sus fieles el boicot de comercio de árabes ciudadanos de Israel y la negación de alquilar departamentos a legítimos ciudadanos árabes israelíes?
¿Cómo puede se puede escuchar en la entrevista televisada a Aguinis, afamado escritor y seguro amante de los libros, del nivel cultural desarrollado de Israel cuando autoridades municipales de una ciudad en Israel quemaron públicamente cientos de libros del nuevo testamento distribuidos por judíos mesiánicos y nadie en Israel o Argentina es capaz de iniciar un proceso judicial o abrir la boca?
¿De qué ejemplo de democracia del medio oriente habla Aguinis cuando un ex ministro, líder de la tercera fuerza política de Israel y probable eje del próximo gobierno, amenaza a legítimos parlamentarios árabes, ciudadanos de Israel en tratarlos como a los lideres del Hammas (cuya interpretación comúnmente aceptada no es otra más que muerte)?
¿Cómo las autoridades de la colectividad judía de Argentina pueden permanecer neutrales e indiferentes cuando se usa la investidura sagrada de la religión judía y honorables rabinos arengan a los soldados antes del operativo en Gaza con expresiones como:"A veces es necesaria la crueldad" o "En esta guerra no hay inocentes, y por lo tanto, se puede disparar sobre civiles"?
¿Sabrán los directivos de la comunidad judía argentina lo afortunado que es el estado de Israel por el hecho que la directora del INADI solo tiene jurisdicción en Argentina y no en Israel? En caso afirmativo, se verían en la triste situación de tener que defender a Israel ante la justificada acusación penal del INADI por no reconocer hasta el día de hoy el genocidio armenio.
No se puede pretender que el mundo entienda declaraciones que se devolvió Gaza a los palestinos ya hace 3 años cuando en la práctica se la convirtió en una gran cárcel limitando totalmente el libre movimiento de la población de y hacia Gaza, se impidió el funcionamiento de transporte marítimo y aéreo, se lleva a cabo casi a diario actos de piratería marítima, se impide toda exportación de la producción local y se limita el abastecimiento básico a niveles humanitarios mínimos. De nada vale argumentar el cautiverio del soldado israelí Gilad Shalit cuando Israel mantiene cautivos más de dos mil prisioneros de Hamas de un total de más de diez mil palestinos.
Como judíos y sionistas se debe luchar por la defensa de Israel, pero sin descuidar en ningún momento el cumplimiento de normas internacionalmente reconocidas, velar arduamente por la vigencia de los valores humanos universales y la democracia interna para todos los ciudadanos y habitantes, preservar por todos los medios posibles la coexistencia pacifica, y por sobre todo, ser fiel a la verdad. La única posibilidad de mantener el apoyo permanente de la mayoría de las fuerzas democráticas en cualquier lugar del mundo es continuar y denunciar todo acto de contenido racista, toda discriminación, todo abuso de la fuerza, toda tragedia, no importa quien la hizo, donde y el motivo original.
Nos debemos guiar por el complejo sendero iluminado por la memorable antorcha de los valores humanos universales que nos heredó el prestigioso poeta Jorge Luis
Borges: "El hecho de que se mande gente a morir es menos condenable del hecho de que se los envíe a matar" (Dialogos, Nestor Montenegro. Pag. 27. Nemont Ediciones. 1983.
LAS BATALLAS PERDIDAS: GAZA Y LA OPINIÓN PÚBLICA ARGENTINA
Daniel Kupervaser
Desde Israel, Daniel Kupervaser discute algunas de las reacciones suscitadas por la manifestaciones a raíz de la Guerra en Gaza.
La repentina y violenta conflagración en el prolongado conflicto entre Israel y los palestinos se desató como consecuencia del masivo ataque de Israel a Gaza y demandó de la colectividad judía de Argentina enfrentarse con inesperados actos de protesta junto con multitudinarias y vociferantes manifestaciones de repudio ante la tragedia que se agudizaba día tras día.
Las voces de protesta se alzaron de todos los entornos de expresión posibles. Todos los medios de difusión tradicionales fueron válidos: diarios, radios, televisión y hasta los sitios de Internet se sintieron atiborrados de mensajes de desaprobación y crítica. Mas aun, la movilización callejera dio lugar al alistamiento de un gran numero de participantes con pancartas, panfletos y mensajes muy categóricos y hasta feroces. Las paredes no se quedaron fuera de juego y dieron lugar a la queja, desaprobación y también amenazas.
No cabe duda que parte de estas exteriorizaciones de condena ante los operativos llevados a cabo por el ejército de Israel en Gaza tenían un claro contenido antisemita. Amenazas a instituciones, intimidaciones a la integridad física de las personas e injurias con pruebas judicialmente admitidas como expresión racista o antisemita, deben ser condenadas y repudiadas y también tratadas con todo el rigor que la ley lo permite acusando y juzgando a los responsables.
La colectividad judía de Argentina no se dejó estar. De inmediato se organizó y se movilizó en pleno a los efectos de repeler la inesperada ofensiva en contra de Israel. Sin pensarlo mucho y repitiendo épocas pasadas, el ejecutivo de la colectividad judía movilizó rápidamente toda la artillería según la rutina de defensa institucional y salió a la batalla a proteger las personas e instituciones e influenciar sobre la opinión pública argentina a favor de Israel.
En su primer movimiento, los directivos de la comunidad judía actuaron correctamente al exigir día a día de las autoridades locales la investigación de los hechos y la aplicación de todo el peso y severidad de la ley contra aquellos transgresores cuya culpabilidad sea probada, como así también, exigir protección física de las instituciones y personas judías amenazadas.
Los blancos elegidos como objetivos donde concentrar los contraataques, los oficiales de reserva movilizados como voceros, los disparos de argumentos y la munición esclarecedora utilizada en el resto de los flancos dejó mucho que desear y da la impresión que cometieron muchos desaciertos y torpezas con el resultado de un alto precio que será demandado de la colectividad judía de ahora en más. La inherente prescripción de alinearse automáticamente detrás de toda política o acto del gobierno de Israel sin el más mínimo regaño, censura o recriminación conlleva a la colectividad judía argentina a cometer serios equívocos con severas consecuencias que pueden llegar a ser lamentables a largo plazo.
El primer error, y tal vez uno de los más graves, es considerar instantánea y mecánicamente como un acto antisemita a toda aireada repudia o increpación, inclusive grosera, ante todo judío por los actos del ejército de Israel en Gaza. Desde el momento que el actuar de Israel en Gaza goza de un monolítico, incondicional e indiscutible sustento de prácticamente todos los judíos de Israel (de la extrema izquierda a la extrema derecha) y de las diásporas, y muy explícitamente de la colectividad judía de Argentina, desde el momento en que ninguna institución judía significativa eleva ni siquiera una objeción a acciones con tan trágicas consecuencias, desde el momento en que famosos intelectuales judíos, tanto de la colectividad de Argentina (Marcos Aguinis), como de Israel (A.B. Yoshua) expresan su incondicional apoyo al operativo, cuando otros conocidos intelectuales judíos (Amos Oz, David Grossman) tartamudearon exigiendo solo no prolongar los ataques, nadie se debe sentir sorprendido de, y no creo que automáticamente tenga que ser considerado un acto antisemita, el hecho que sectores que consideren una tragedia lo que hizo Israel y protesten aireadamente ante cualquier judío. La exageración ilimitada de la argumentación victimaria es un medio que finalmente suele actuar como bumerang, básicamente por el desperdicio de su excesivo uso y la consecuente ineficacia cuando realmente se lo requiere.
El segundo y craso error lo cometió el presidente de la DAIA, Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas, Aldo Donzis, quien llevó su planteo al embajador de los Estados Unidos en Argentina, Earl Wayne, según el cual en el país "se vive una campaña antisemita como nunca antes desde el retorno a la democracia, en 1983". Este simple hecho, tal vez con las mejores de las intenciones por parte del presidente de la DAIA, en la práctica demostró la veracidad de aquellas pancartas de las demostraciones antijudías que muestran el lema ISRAEL= IMPERIALISMO basado en el apoyo incondicional del gobierno de Estados Unidos, de Bush en particular, brindando un amplio e ilimitado sustento a Israel y protegiendo su completa impunidad ante claras transgresiones de normas internacionales.
El tercer y grave error fue concentrar prácticamente todas las fuerzas movilizadas en contra del flanco representado por los grupos considerados realmente antisemitas. Se trata de agrupaciones minoritarias y, en general, carentes de apoyo popular y masivo en la sociedad argentina. Es correcto evaluar que son capaces de causar daños y crear una atmosfera conflictiva. En ese sentido es más importante exigir incondicionalmente el actuar de las fuerzas del orden y las instancias judiciales. Al concentrar todos los esfuerzos en contra de estos sectores marginales, la colectividad dejó al descubierto los amplios sectores de la ciudadanía argentina, especialmente aquellos definidos como las fuerzas centrales y democráticas más importantes. Dentro de estos sectores también se escucharon duras críticas y repudios a la tragedia que Israel ocasionó al pueblo palestino en Gaza, incluyendo un alto número de mujeres y niños como victimas inocentes.
Nadie puede acusar a Adolfo Pérez Esquivel, o a Mario Bunge o Natalio Botana y otros como acérrimos antisemitas cuyo único objetivo es la destrucción del Estado de Israel. Seria una falta total de responsabilidad intelectual catalogar a estos distinguidos intelectuales como incitadores de ese tsunami antisemita de que tanto se hace referencia. Al contrario, sus escritos son claros y reclaman el reconocimiento incondicional de Israel y el otorgamiento de garantías que permitan su desarrollo en paz y seguridad. ¿Qué explicaciones recibieron estos renombrados personajes e intelectuales de la sociedad argentina que elevaron legitimas conjeturas e interrogantes ante un sangriento operativo? La explicación más comúnmente difundida por la comunidad surge de las posiciones de Marcos Aguines, tanto escritas como televisadas, quien actúa como defensor de Israel con razonamientos muy poco convincentes, con pruebas de dificultosa veracidad, y cuya argumentación se parece a la de aquel abogado que protege a un pedófilo sosteniendo que hay que entenderlo pues a su madre la violaron cuando ella era joven, o en el mundo hay victimarios mucho mas sanguinarios que nadie les puso la mano encima.
Sorprende la incapacidad de Marcos Aguinis de responder a la simple pregunta de Ernesto Tenembaum (Palabras mas, palabras menos, TN, 3-2-09) ¿Cómo una persona normal puede repudiar las acciones de Israel en Gaza sin que esa simple actitud sea considerada un acto antisemita? La conclusión esperada de todo espectador neutral es clara. A Israel se le debe permitir el todo y cualquier reproche inmediatamente se interpreta como la orquestación de una nueva campaña antisemita.
Ya catalogué la operación en Gaza, intencionalmente dirigida a proteger la población del sur de Israel contra los ataques de Hamas, como un serio traspié y un fracaso militar total en el logro de los objetivos originales, salvo ese extraño sentimiento de satisfacción de inferir un terrible sufrimiento a la población palestina. Ahora se tiene por delante la segunda batalla, no menos importante, ante la opinión publica. Si la dirección de la comunidad judía en Argentina continúa con su alineamiento automático detrás de las versiones oficiales de Israel, cerrando los ojos ante una dolorosa tragedia causada por Israel y ante la dura y problemática realidad de la sociedad israelí, el único objetivo que logrará será perder definitivamente el apoyo de esas fuerzas centrales de la sociedad argentina que tanto las necesita para su integración.
¿Cómo se puede pensar en la ingenuidad, la inocencia o la falta de información de los distinguidos analistas mencionados? Tan solo un par de párrafos del artículo de Pérez Esquivel son suficientes para demostrarnos que hasta las oscuras vísceras de nuestra enferma y racista sociedad israelí están expuestas a la vista de todo el mundo, salvo para la dirección comunitaria judía de Argentina.
Los ejemplos son cuantiosos, pero me conformaré con citar solo algunos, y tal vez los menos graves.
¿Con que derecho moral se puede exigir de las autoridades competentes el procesamiento penal por acciones antisemitas de los responsables de de la aparición de panfletos que llaman al boicot de negocios judíos cuando solo se escucha silencio en Israel y Argentina ante declaraciones publicas de conocidos rabinos de Israel demandando de sus fieles el boicot de comercio de árabes ciudadanos de Israel y la negación de alquilar departamentos a legítimos ciudadanos árabes israelíes?
¿Cómo puede se puede escuchar en la entrevista televisada a Aguinis, afamado escritor y seguro amante de los libros, del nivel cultural desarrollado de Israel cuando autoridades municipales de una ciudad en Israel quemaron públicamente cientos de libros del nuevo testamento distribuidos por judíos mesiánicos y nadie en Israel o Argentina es capaz de iniciar un proceso judicial o abrir la boca?
¿De qué ejemplo de democracia del medio oriente habla Aguinis cuando un ex ministro, líder de la tercera fuerza política de Israel y probable eje del próximo gobierno, amenaza a legítimos parlamentarios árabes, ciudadanos de Israel en tratarlos como a los lideres del Hammas (cuya interpretación comúnmente aceptada no es otra más que muerte)?
¿Cómo las autoridades de la colectividad judía de Argentina pueden permanecer neutrales e indiferentes cuando se usa la investidura sagrada de la religión judía y honorables rabinos arengan a los soldados antes del operativo en Gaza con expresiones como:"A veces es necesaria la crueldad" o "En esta guerra no hay inocentes, y por lo tanto, se puede disparar sobre civiles"?
¿Sabrán los directivos de la comunidad judía argentina lo afortunado que es el estado de Israel por el hecho que la directora del INADI solo tiene jurisdicción en Argentina y no en Israel? En caso afirmativo, se verían en la triste situación de tener que defender a Israel ante la justificada acusación penal del INADI por no reconocer hasta el día de hoy el genocidio armenio.
No se puede pretender que el mundo entienda declaraciones que se devolvió Gaza a los palestinos ya hace 3 años cuando en la práctica se la convirtió en una gran cárcel limitando totalmente el libre movimiento de la población de y hacia Gaza, se impidió el funcionamiento de transporte marítimo y aéreo, se lleva a cabo casi a diario actos de piratería marítima, se impide toda exportación de la producción local y se limita el abastecimiento básico a niveles humanitarios mínimos. De nada vale argumentar el cautiverio del soldado israelí Gilad Shalit cuando Israel mantiene cautivos más de dos mil prisioneros de Hamas de un total de más de diez mil palestinos.
Como judíos y sionistas se debe luchar por la defensa de Israel, pero sin descuidar en ningún momento el cumplimiento de normas internacionalmente reconocidas, velar arduamente por la vigencia de los valores humanos universales y la democracia interna para todos los ciudadanos y habitantes, preservar por todos los medios posibles la coexistencia pacifica, y por sobre todo, ser fiel a la verdad. La única posibilidad de mantener el apoyo permanente de la mayoría de las fuerzas democráticas en cualquier lugar del mundo es continuar y denunciar todo acto de contenido racista, toda discriminación, todo abuso de la fuerza, toda tragedia, no importa quien la hizo, donde y el motivo original.
Nos debemos guiar por el complejo sendero iluminado por la memorable antorcha de los valores humanos universales que nos heredó el prestigioso poeta Jorge Luis
Borges: "El hecho de que se mande gente a morir es menos condenable del hecho de que se los envíe a matar" (Dialogos, Nestor Montenegro. Pag. 27. Nemont Ediciones. 1983.
11 febrero 2009
Al Fiscal de la Corte Penal Internacional de la Haya
Fragmento de la denuncia
Al Fiscal de la Corte Penal Internacional de la Haya
Georges Henri Beauthier, rue Berckmans 89 1060, Bruselas, +322 538 90 10,
gh@beauthier.be, que designa domicilio en su bufete para todo lo necesario en este
proceso,
Guy THOMAS, Luxemburgo,
Hélène Crokart, avenue de Selliers de Moranville, 1082 Bruselas, +3224823314,
Helene.crokart@jurinet.net, que designa domicilio en su bufete para todo lo necesario
en este proceso,
1. Hechos
1.1. El inicio por parte de Israel de una guerra "sin tregua”
1.1.1. La guerra de 27 de diciembre de 2008
El 27 de diciembre de 2008, el gobierno del Estado de Israel lanzó una operación militar contra el territorio de Gaza.
Para empezar, esta agresión tenía sus propias peculiaridades:
- Una población no protegida por un Estado y sin un ejército regular;
- Un territorio con una superficie muy reducida y cercado por un aislamiento total de
la población, que no podía huir;
- Una densidad de población muy alta;
- Una población empobrecida y en estado de gran precariedad como resultado del
largo bloqueo impuesto.
El 29 de diciembre de 2008, el Ministro de Defensa israelí, Ehud Barak, afirmó ante la Knesset, que el Estado de Israel había iniciado una guerra “sin tregua”. De hecho, esta operación, llamada “Plomo fundido”, ha combinado violencia y obcecación.
El 18 de enero de 2009, Israel decidió poner fin a esta agresión.
El balance eleva a 1314 la cifra de palestinos muertos, entre ellos 412 niños y 100 mujeres, y a 5300 los heridos, entre ellos 1885 niños y 795 mujeres. Trece israelíes han perdido la vida en este conflicto. Por su parte, las Naciones Unidas lamentan nueve víctimas y once heridos, y cerca de cincuenta de sus edificios han sufrido daños.
El personal administrativo del gobierno y de los ministerios, con el pretexto de que
Hamás ejerce el poder, no puede ser considerado como combatiente. O sea, que en
realidad entre las víctimas solo hay una minoría de combatientes.
De hecho, el millón y medio de habitantes han vivido bajo el terror, privados de las
necesidades básicas para garantizar la supervivencia, debido al bloqueo impuesto por
Israel.
1.1.2. Testimonios concordantes
La prensa y las organizaciones humanitarias aportan numerosos testimonios directos:
- de la desproporción manifiesta entre esta ofensiva militar y la causa alegada, es
decir, los lanzamientos de cohetes desde el territorio palestino de Gaza, que han
causado un muerto en dos años;
- de las terribles pruebas a las que ha estado expuesta la población civil, ya se trate de
su seguridad física o de la protección de sus bienes.
La prensa ha destacado la violencia del ataque israelí y su falta de discernimiento.
Algunas ONG como Amnistía Internacional y Human Rights Watch han subrayado la
extrema gravedad de los hechos y sostienen que es indispensable llevar a cabo
investigaciones para valorar todas los aspectos de esta agresión.
Se puede citar a dos observadores muy valorados:
Leïla Chahid
La delegada general de Palestina ante la Unión Europea, Leïla Chahid, ha acusado a
Israel de “crímenes de guerra” en Gaza y ha reprochado a la comunidad internacional
haberse “olvidado de la población palestina”.
Y ha añadido: “Nada justifica el bombardeo de una población civil de un millón y
medio de personas que viven en 356 km2, y decir que están atacando a los combatientes
de Hamás es un sinsentido. Se está bombardeando a una población civil, que ya estaba
asediada desde hace varios meses (…). Es, fundamentalmente, un crimen de guerra”.
Stéphane Hessel
Stéphane Hessel habló en una entrevista en Swiss Info, el 5 de enero de 2009:
Stéphane Hessel: En realidad, la palabra que se aplica –que se debería aplicar- es la de
crimen de guerra e incluso crimen contra la humanidad. Pero hay que utilizar esta
palabra con cautela, sobre todo en Ginebra, el sitio donde reside el Alto Comisionado
para los Derechos Humanos, que puede tener una opinión importante sobre el tema.
Por mi parte, habiendo estado en Gaza, habiendo visto los campos de refugiados con
miles de niños, la forma en que se los ha bombardeado me parece un verdadero crimen
contra la humanidad.
Pregunta: ¿Se atreve a pronunciar esa palabra? ¿Lo que le choca es la desproporción
entre los cohetes palestinos y una ofensiva terrestre masiva?
Stéphane Hessel: Es toda la forma de actuar. Naturalmente es la desproporción, tiene
razón al señalarlo… Un territorio densamente poblado, con toda probabilidad el más
denso del mundo, que ha sido atacado con instrumentos militares que no pueden
diferenciar entre militares y civiles. Además no hay militares, en Gaza solo hay civiles –
a lo sumo militantes, pero no un ejército.
De este modo, es un ejército, uno de los más poderosos del mundo, quien ataca a una
población que no cuenta con defensa alguna. Eso es propiamente un crimen de guerra.
1.2. Hechos confirmados por las instituciones internacionales
Las grandes instituciones internacionales han confirmado la gravedad de los ataques al
derecho humanitario.
1.2.1. Consejo de Derechos Humanos, 9 de enero de 2009
Ante el Consejo de Derechos Humanos reunido el viernes en sesión extraordinaria en
Ginebra por la situación de Gaza, la Alta Comisionada de las Naciones Unidas, Navi
Pillay, pidió una investigación sobre las violaciones de derechos humanos en el
territorio palestino ocupado.
La Alta Comisionada para los Derechos Humanos hizo hincapié en el principio de
responsabilidad por las violaciones de los derechos humanos y sugirió que el Consejo
propusiera una misión de evaluación de las violaciones llevadas a cabo por las dos
partes en el conflicto, con el fin de establecer los hechos y las responsabilidades.
Navi Pillay señaló que algunas violaciones podrían constituir crímenes de guerra que
impliquen la responsabilidad personal de sus autores.
También pidió que los enviados y expertos del Consejo de Derechos Humanos puedan
acceder sin trabas a los territorios de Gaza y Cisjordania.
Al Fiscal de la Corte Penal Internacional de la Haya
Georges Henri Beauthier, rue Berckmans 89 1060, Bruselas, +322 538 90 10,
gh@beauthier.be, que designa domicilio en su bufete para todo lo necesario en este
proceso,
Guy THOMAS, Luxemburgo,
Hélène Crokart, avenue de Selliers de Moranville, 1082 Bruselas, +3224823314,
Helene.crokart@jurinet.net, que designa domicilio en su bufete para todo lo necesario
en este proceso,
1. Hechos
1.1. El inicio por parte de Israel de una guerra "sin tregua”
1.1.1. La guerra de 27 de diciembre de 2008
El 27 de diciembre de 2008, el gobierno del Estado de Israel lanzó una operación militar contra el territorio de Gaza.
Para empezar, esta agresión tenía sus propias peculiaridades:
- Una población no protegida por un Estado y sin un ejército regular;
- Un territorio con una superficie muy reducida y cercado por un aislamiento total de
la población, que no podía huir;
- Una densidad de población muy alta;
- Una población empobrecida y en estado de gran precariedad como resultado del
largo bloqueo impuesto.
El 29 de diciembre de 2008, el Ministro de Defensa israelí, Ehud Barak, afirmó ante la Knesset, que el Estado de Israel había iniciado una guerra “sin tregua”. De hecho, esta operación, llamada “Plomo fundido”, ha combinado violencia y obcecación.
El 18 de enero de 2009, Israel decidió poner fin a esta agresión.
El balance eleva a 1314 la cifra de palestinos muertos, entre ellos 412 niños y 100 mujeres, y a 5300 los heridos, entre ellos 1885 niños y 795 mujeres. Trece israelíes han perdido la vida en este conflicto. Por su parte, las Naciones Unidas lamentan nueve víctimas y once heridos, y cerca de cincuenta de sus edificios han sufrido daños.
El personal administrativo del gobierno y de los ministerios, con el pretexto de que
Hamás ejerce el poder, no puede ser considerado como combatiente. O sea, que en
realidad entre las víctimas solo hay una minoría de combatientes.
De hecho, el millón y medio de habitantes han vivido bajo el terror, privados de las
necesidades básicas para garantizar la supervivencia, debido al bloqueo impuesto por
Israel.
1.1.2. Testimonios concordantes
La prensa y las organizaciones humanitarias aportan numerosos testimonios directos:
- de la desproporción manifiesta entre esta ofensiva militar y la causa alegada, es
decir, los lanzamientos de cohetes desde el territorio palestino de Gaza, que han
causado un muerto en dos años;
- de las terribles pruebas a las que ha estado expuesta la población civil, ya se trate de
su seguridad física o de la protección de sus bienes.
La prensa ha destacado la violencia del ataque israelí y su falta de discernimiento.
Algunas ONG como Amnistía Internacional y Human Rights Watch han subrayado la
extrema gravedad de los hechos y sostienen que es indispensable llevar a cabo
investigaciones para valorar todas los aspectos de esta agresión.
Se puede citar a dos observadores muy valorados:
Leïla Chahid
La delegada general de Palestina ante la Unión Europea, Leïla Chahid, ha acusado a
Israel de “crímenes de guerra” en Gaza y ha reprochado a la comunidad internacional
haberse “olvidado de la población palestina”.
Y ha añadido: “Nada justifica el bombardeo de una población civil de un millón y
medio de personas que viven en 356 km2, y decir que están atacando a los combatientes
de Hamás es un sinsentido. Se está bombardeando a una población civil, que ya estaba
asediada desde hace varios meses (…). Es, fundamentalmente, un crimen de guerra”.
Stéphane Hessel
Stéphane Hessel habló en una entrevista en Swiss Info, el 5 de enero de 2009:
Stéphane Hessel: En realidad, la palabra que se aplica –que se debería aplicar- es la de
crimen de guerra e incluso crimen contra la humanidad. Pero hay que utilizar esta
palabra con cautela, sobre todo en Ginebra, el sitio donde reside el Alto Comisionado
para los Derechos Humanos, que puede tener una opinión importante sobre el tema.
Por mi parte, habiendo estado en Gaza, habiendo visto los campos de refugiados con
miles de niños, la forma en que se los ha bombardeado me parece un verdadero crimen
contra la humanidad.
Pregunta: ¿Se atreve a pronunciar esa palabra? ¿Lo que le choca es la desproporción
entre los cohetes palestinos y una ofensiva terrestre masiva?
Stéphane Hessel: Es toda la forma de actuar. Naturalmente es la desproporción, tiene
razón al señalarlo… Un territorio densamente poblado, con toda probabilidad el más
denso del mundo, que ha sido atacado con instrumentos militares que no pueden
diferenciar entre militares y civiles. Además no hay militares, en Gaza solo hay civiles –
a lo sumo militantes, pero no un ejército.
De este modo, es un ejército, uno de los más poderosos del mundo, quien ataca a una
población que no cuenta con defensa alguna. Eso es propiamente un crimen de guerra.
1.2. Hechos confirmados por las instituciones internacionales
Las grandes instituciones internacionales han confirmado la gravedad de los ataques al
derecho humanitario.
1.2.1. Consejo de Derechos Humanos, 9 de enero de 2009
Ante el Consejo de Derechos Humanos reunido el viernes en sesión extraordinaria en
Ginebra por la situación de Gaza, la Alta Comisionada de las Naciones Unidas, Navi
Pillay, pidió una investigación sobre las violaciones de derechos humanos en el
territorio palestino ocupado.
La Alta Comisionada para los Derechos Humanos hizo hincapié en el principio de
responsabilidad por las violaciones de los derechos humanos y sugirió que el Consejo
propusiera una misión de evaluación de las violaciones llevadas a cabo por las dos
partes en el conflicto, con el fin de establecer los hechos y las responsabilidades.
Navi Pillay señaló que algunas violaciones podrían constituir crímenes de guerra que
impliquen la responsabilidad personal de sus autores.
También pidió que los enviados y expertos del Consejo de Derechos Humanos puedan
acceder sin trabas a los territorios de Gaza y Cisjordania.
09 febrero 2009
KAHAN, VENTURA y GRACIA TRINIDAD: TRES ESCRIBANOS AL DICTADO DEL PODER
. Por Olivier Herrera Marín*
ESPAÑA: 1º Ernesto Kahan, el muy Ilustre e Insigne Profesor, Doctor, Embajador, Nóbel de no sé qué, Vicepresidente, Presidente de la cosa... y de otras similares.
Más bien habla como un tele predicador de la causa nazi-fascista-sionista. Un abogado de los violadores de las rosas. Un apologista de los verdugos de sus hermanos. Un fiel portavoz de las “hordas ebrias y fanáticas”, esas cobras y ratas del desierto que inmisericordes fijan sus ojos de fina aguja fría, inexpresivos y muertos en sus victimas para inocularles veneno y rabia a los mejores hijos de Sem, de Esther y de David. Un clon de “El Ángel de la Muerte” para los niños de Gaza. Un cínico amoral que aboga y labora por el suicidio del noble pueblo judío.
2ª Bella Clara Ventura, la más bella y dulce colombiana que haya parido madre, para gloria de Herodes y de Yahvé. Bella, irradia “Orbi et Orbe” desde la profunda Amazonía, la luz celestial de su máxima “La Letra con Sangre Entra” Según ella misma confiesa los palestinos son como los niños y 'Al niño se le habla varias veces por las buenas y si no entiende'...
Bella, ya no puede ser más explicita, si el niño te responde y no te obedece, le das una buena hostia al crío, nada, como la dura y férrea disciplina para hacer vasallos fieles y sumisos, prudentes y obedientes, nada, como el castigo corporal para hacer soldados firmes y duros como el acero, aptos y dispuestos para el castigo y exterminio de los diferentes.
Si el niño es un cafre palestino, un rebelde y contestatario por naturaleza, se le doma como sea, si es preciso, con la picana y con el látigo, sin bromas ni titubeos, para que sepa a que atenerse y vuelva a su jaula voluntariamente. Si se resisten y plantan cara con la mirada, con la palabra, con la piedra, se les revienta sin piedad de una patada en el vientre o se les castra de un tiro en las partes.
3º Enrique Gracia Trinidad, Alto y apuesto, de mirada seria y profunda, serena y altiva, observa desde su torre de marfil el ir y venir de los pobres, tristes pigmeos, esos provocadores, inconscientes e irresponsables que se atreven a defender su casa y su tierra, plantándole cara con palos y piedras, con cuatro petardos caseros al invicto ejercito del pueblo elegido por Dios.
Uno, que más bien parece, que quiere avalar la teoría de que el mejor indio es el indio muerto. Y al pobre indio, que asome las narices y se le ocurra mear fuera de su tiesto, sin echar una instancia y obtener el permiso de la autoridad competente en tan delicada materia, se le debe cortar la oreja izquierda con la espada y hacerle la circuncisión con el hacha de piedra, para que los demás escarmienten y aprendan en cabeza y pene ajeno. Que sólo, los necios terroristas, se creen que pueden desafiar impunemente con la honda y los petardos artesanos a los mayores en talla y en riquezas, en armamento y en tecnología, que por disponer, disponen y sabrán utilizar, si se tercia [para matar mosquitos y aplastar escarabajos y cucarachas] de toda clase de insecticidas, armas letales y Bombas Atómicas.
Vamos al asunto, y pueden estar ustedes seguros, que con el debido respeto y sin perder las formas les vamos a hablar bien claro, señora de su señor, señores ordenadores a las ordenes de sus ordenadores.
La noche del 5 de Febrero cuando leí el infausto correo del Doctor Kahan, estaba en Berlín por razones de trabajo, regresé a Barcelona, el 6 con el vuelo de EasyJet de las 7.05 y por la noche cuando tuve un momento libre abrí el ordenador para encontrarme con el melifluo, casposo y viscoso verbo de su Gracia la Santísima Trinidad, loando en el paraíso amazónico, el amor y la gloria de su más Bella y Clara a-Ventura. Me prometí que no podían quedar sin respuesta las burdas manipulaciones y sandeces de tres escribanos que buscan justificar los injustificables crímenes de guerra perpetrados en Gaza para exonerar de su intransferible responsabilidad penal, a los ejecutores directos de los crímenes y de la condena y el repudio político al Estado de Israel, que NO al PUEBLO JUDÍO. Me dije, que no merecía la pena el detenerme en la burda provocación de Jossi May que nada se le puede decir a nadie, a nadie que se desautorice a si mismo en su propio discurso, a nadie que este ciego y sordo, tenga seco el corazón y anide en su alma de esparto, el cuco.
Me quedaba una duda, ¿Por donde empezar y como les podré escribir -sin ofenderles- a quienes no parecen estar dispuestos a oír otra cosa que no sea la música celestial de los cañones y los bombarderos de Israel sobre Gaza. Pensé que la única manera posible era mostrarles mis cartas abiertas y mi alma desnuda para que aceptaran mirarse en el espejo y se vieran tal cual son, después de ver tal como yo me veía 40 años atrás, en la España cainita e Imperial de Franco. Y ello, sin tener yo ni la edad, ni la formación ni la responsabilidad, ni la cultura que ellos sin duda alguna pretenden tener y deberían demostrar.
Por ello rescato del pasado, de mi edad primera, unos versos que escribí, el año 1969, cuando me debatía bajo la dictadura franquista por afirmar mi identidad de pobre campesino sin tierra, vendedor ambulante de frutas y hortalizas por los mercadillos de los pueblos, y mi sueño, nada tenía que ver con la acumulación primitiva de capital, que era el entregar lo mejor de mi mismo a los demás. Y tenía 22 años cuando escribía de mi mismo:
Honores y amores, glorias y delicias
[…]
Si esto decía y aún dice el poeta
[…]
Y la cobardía se vestía de prudencia
Cuando la poesía era rima, cadencia.
[…]
Profundiza en la tierra, penetra en la mina
Verás que allí la vida no es divina
Sacarás petróleo y carbón,
Hallarás diamantes y oro,
Todo eso y más encontrarás
Pero mira, mira y verás.
Verás la cara del hambre,
Verás la blanca calavera,
Verás sangre caída.
[…]
¡Dios! ¡Dios mío! ¡Gritarás!
¿Es éste el precio del oro?
¿Es éste el precio del petróleo?
Y nadie te responderá
Que tu pueblo te escupirá
¡Cállate ya! ¡Cabrón!
¡Cállate! y ¡Lárgate!
¡Lárgate! ¡Chupatintas!
¡Lárgate ya! ¡Gusano!
[…]
Poeta, no me seas semilla
Estéril en la buena tierra.
No me seas uno más, ¡Ve!
Busca al hombre y háblale
De las cosas que importan.
[…]
Vengo helado, muerto de frío,
Vengo hambriento y deshecho,
Busco el calor del fuego
Busco el calor de tu pecho.
Vengo de los más lejanos lugares,
Vengo andando sobre un camino
De piedras y ensangrentados altares,
Vengo de donde los sumos sacerdotes
Y los escribanos, bendicen los Señores
Y a sus Dioses les ofrecen, el corazón
De sus adolescentes, sus niñas vírgenes.
[…]
Y vengo…
Para con mi voz denunciar
De mi puño y letra afirmar
Por doquiera que yo fui,
En mi vida no más vi,
La mentira y la hipocresía,
La pena negra del hambre
Y el dolor de la guerra.
Y las vi de mil formas
Y en todas las aguas
Y en todas las tierras,
Mentiras, sólo mentiras.
Siempre diferentes,
Y siempre las mismas,
Siempre, siempre
Las mismas mentiras.
Levante mi vuelo y unos meses más tarde, al enterarme de cuanto había acontecido en Granada, aquel el 21 de Julio de 1970, escribí con la rabia contenida y la impotencia de verme en Götegorg, limpiando platos en un restaurante de la Shell.
LA LUZ
La luz nace de la piedra,
Hay que luchar noche y día
Para arrancar de la piedra
La luz y la vida.
La luz salta y nace
A golpes de pico y pala.
Con sólo cenizas y una brasa,
Con ello ya le basta.
¡Luz!
¡A la calle!
Y que la sombra
Se calle
¡Luz!
¡A la calle!
Y que tu pueblo
Se levante
¡Luz
¡A la calle!
Y que nadie
Te apague.
Ya mi pueblo
Levanta la mirada,
Ya pide la Paz
Y la palabra.
Ya mi pueblo
Mira cara a cara
Al canalla
Que dispara y mata:
Mañana,
Cuando os diga el Capitán
¡Preparados!
¡Apunten! ¡Fuego!
Girad el arma
Y mirad los fríos
Ojos de la muerte.
Sonreíd y esperad.
Esperad…
Que el Capitán
Vuelva a repetir
Las órdenes
¡Preparados!
…
Y después de escribir la LUZ
Escribía
[…]
¡Detente poeta! ¿Adónde vas?
¿Dónde estas? ¿Qué haces?
Mientras tu pueblo estercola
Y riega las tierras de España.
[…]
Pamplona, Madrid, Barcelona,
Sevilla, toda España de punta
A punta, responde y se levanta
A tu llamada ¡Granada!
Y desde Göteborg
Yo te mando un poema,
Perdona mi ausencia
Perdóname, ¡Granada!
[…]
Que vergüenza siento,
Asco si ello fuera poco.
[…]
¿Con qué derecho, digo lo que digo?
¿Con qué derecho lo firmo y mantengo?
Silencio, sólo un duro y espeso silencio.
Han pasado cuarenta años, estamos ya en la era de Internet, pero nada ha cambiado para los inhumanos, que detrás de su beatifica sonrisa, se sigue ocultando la faz de Caín.
Han pasado cuarenta años y, cuanto ya decía entonces de quien hoy firma estas líneas, por su falta de compromiso, activo y militante, contra la bestia fascista, lo digo hoy, con mi más profundo respeto y amarga pena, desde la conmiseración que siento por todos aquellos que nos dicen: Sólo, si somos neutrales en todas las guerras, equidistantes y objetivos, nos respetarán y escucharán en todos los foros públicos, poéticos y mediáticos. Sólo desde la autoridad que nos da la equidistancia podremos predicar el amor y la paz universal, mirando de no ofender a nadie, ni a víctimas ni a victimarios. Tristes y pobres poetas, sino cínicos, “se lavan las manos y se evaden” al situarse por encima del bien y del mal, sin saber que no saben lo que dicen ni lo que hacen, patéticos cómplices-rehenes de los ángeles exterminadores.
Silencio es la única respuesta que se merecían y se merecen los escribanos del poder, pero dicen que el que calla otorga. Y no estoy dispuesto a que los pinochos de cartón piedra y de hojalata oxidada, se salgan con la suya.
Habrá que recordarles lo que publico Poetas del Mundo de este poeta tan sencillo, como humilde y desconocido.
En mi primer articulo, antes de la entrada de los tanques en Gaza, decía:
El estado de Israel asienta y consolida su existencia, desde sus orígenes, como un estado que hace de la guerra y el terrorismo de estado su razón de ser y su carta de visita […]
El inefable Bush, se supera a si mismo, al afirmar que la culpa de todo cuanto esta ocurriendo es de Hamás. […]
Hoy, la masacre del ejército de Israel en Gaza, es la respuesta infame de todos los verdugos que se hacen pis y caca encima, al ver la honda y oír el silbido de la piedra. Para Israel, los muertos ajenos no cuentan si no cuentan con la Américan Express, un bebe palestino muerto en el regazo de su madre, las cinco rosas segadas a la puerta de la mezquita por la guadaña de Israel, son pura estadística, gajes del oficio, y además, las cinco niñas, no tenían que estar donde estaban, jugando a muñecas. […]
Hoy, Israel, prostituye y manipula el sentido y valor de las palabras al utilizar como excusa y justificación de sus crímenes, la desesperación y locura que ha provocado y provoca entre quienes se ven desposeídos de la tierra, la casa y la familia. […]
Los números hablan y no mienten del lado de Palestina las victimas se cuentan por millares, del lado de Israel menos de una docena y la mitad por el fuego amigo de su propio ejército. […]
Pero de los ordenadores a las ordenes de sus ordenadores, de los políticos, [hoy añado, y de ciertos poetas] sin corazón ni alma, incapaces de levantar la mirada y tomar la palabra ante el del PODER, poco se puede decir y esperar y, en todo caso, nada que sea bueno. […] Cuando dicen, “Hacemos un llamamiento a un inmediato alto el fuego y pedimos a todos la máxima moderación” Sólo los descerebrados, cobardes y venales, sólo los inútiles impresentables, le pueden hacer el juego a Bush y afirmar sin sonrojarse que son equiparables los cohetes caseros de Hamás a la potencia de fuego que utiliza Israel, desde los carros de combate hasta los 80 aviones y helicópteros que han atacado, arrasado sin piedad, a la población indefensa con sus misiles inteligentes y sus bombas de chocolate envenenado.
Y sólo los ciudadanos que defendemos nuestro derecho a vivir y vivir en paz con nosotros mismos y con los demás, […] Sólo los ciudadanos libres levantando y defendiendo las banderas de la Tierra, de la unidad, la paz y la libertad, del respeto y el amor por encima de las razas, credos y sexos, sólo los ciudadanos libres levantando la bandera del amor al diferente que nos humaniza y enriquece, le podemos parar y pararemos los pies a todos los genocidas de Israel-USA, que los reyes y los señores de la guerra, son nadie, son nada, sin vasallos.
A LOS CRIMINALES DE GUERRA
Os creéis ser los nuevos dioses:
Y sois tan sólo unos impostores
Quebrantadores del Derecho,
Cínicos instigadores y maestros
Del terrorismo internacional.
[…]
Os creéis ser los nuevos dioses:
Y sois garrapatas de poltronas,
Burócratas sin sangre ni alma,
Buitres con cara de pingüinos.
[…]
Os creéis ser los nuevos dioses
Y sois los políticos limpiabotas
De las compañías petroleras
La carcoma infecta de la ONU.
[…]
Os creéis ser los nuevos dioses:
Y vuestra senil obcecación
No hallará refugio ni paz
En ningún rincón de la tierra,
Que vuestros muertos morirán
Sin gloria, sin paz, sin tumba.
Os creéis ser los nuevos dioses:
Y sois la obscena indecencia
Papa natas cutres y cobardes,
Necios incultos de alta cuna.
Os creéis ser los nuevos dioses:
E ignoráis que amar es conocer
Y respetar a los diferentes,
Que sólo los pueblos libres
Son dueños de su vida.
Los dioses sin vasallos
Sois nadie, sois nada.
SOIS NADIE
SOIS NADA
[…]
Mirad Gaza, ¡Miradla!
Cubierta de pus y sangre.
Mirad la raíz y el fruto
Del olivo seco y solitario.
Mirad toda mi tierra,
Una charca y una balsa,
Un mar y un océano
De sangre y de llanto.
Mirad los ojos, ¡los ojos!.
¡Los mil ojos de mis niños!.
Miradlos, canallas.
Miradlos, crápulas.
Mirad la sangre por las calles,
Mirad las rosas ensangrentadas,
Y la sangre brotando de los rosales,
O diría hoy Pablo Neruda.
Mirad el vómito y las heces
De vuestros cuarteles
¡Sapos iscariotes!
Os diría hoy León Felipe.
Os creéis ser dioses,
Dueños de la ciencia
Y dueños de la técnica,
Y sólo sois los dueños
De los escarabajos,
De la mierda y de la nada.
De la mierda y de la nada.
De la mierda y de la nada.
Sólo los pueblos libres
Son dueños de la tierra
Del fuego y del aire,
Del agua y la esperanza.
Sólo los pueblos libres
Son dueños de su vida,
Los dioses sin vasallos,
No sois nadie, no sois nada.
Os creéis ser muy machos y valientes,
170 de coeficiente de inteligencia,
Y sois gusanos de barracón de feria,
Los mayores criminales del siglo XX.
En el Segundo articulo del 10 de Enero cuando la carnicería ya era evidente hasta para los ciegos, y los inhumanos cainitas asesinaban sin piedad a sus propios hermanos, escribí:
ISRAEL, ¡¡NO MATES A TUS HERMANOS!!
Ante el PODER me levanto y tomo la palabra
Ante el débil me inclino y bajo la mirada.
Hoy, como ciudadano libre, responsable de sus palabras y sus actos, me declaro palestino y me pongo al servicio incondicional de Gaza, de la noble y legitima causa de Palestina con la única arma que poseo, la palabra, la poesía que es semilla, luz y vida.
Y he de añadir a mi declaración de principios, que la rabia y la impotencia que siento ante los alumnos aventajados de sus verdugos-maestros Goebels, Himmler y Hitler, no me nubla la vista ni empaña en lo más mínimo el profundo respeto y amor que siento por los hijos/as de Moisés, de Esther y David, cuyo derecho a vivir y crecer en PAZ con los suyos y con los demás, es tan legitimo, como el de sus hermanos palestinos. Pues todos somos hijos de Sem, hijo de Noe, todos los semitas; árabes, hebreos, arameos… son hermanos, hijos de una misma madre-tierra y de un mismo padre.
Siendo niño, supe lo que significaba en la España franquista 'El Contubernio Judío Masónico Comunista' Y no ha habido película: 'Amen', 'El Pianista' 'La Lista…' … sobre el infortunio y la persecución de los judíos desde los Reyes Católicos y la Santa Inquisición hasta nuestros días, que no me haya hecho estremecer el cuerpo y sangrar el alma. Mi poemario 'Esther … Nombre de Mujer' es un canto de amor a una noble judía, que anhelando amar y SER, ser libre y ser mujer, termina negándose a si misma. Y Esther, la reina-esclava, tan bella como sencilla y culta, podría hacer algo para honrar su nombre bíblico y ayudar a parar la masacre de sus hermanos, pero me temo, que igual que la mujer de Lot y que Obama, se quedará muda de espanto, petrificada.
El responsable del Genocidio de Palestina, más allá de la propia responsabilidad directa e ineludible de los propios criminales de guerra de Israel, es el poder económico y mediático del lobby SIONISTA de USA y la UE que controla la desinformación de los medios y a una clase política tan mediocre y corrupta, como envilecida, prostituida.
Los políticos/as de agua dulce, de USA y la UE, [Hoy añado, los escribanos a sueldo de su dueño y Señor] son y serán responsables del genocidio de Gaza por sus componendas y cobardía. Y no valdrán cuentos, ninguna justificación ni excusa para quienes saben lo que ocurre y por sus intereses espurios, callan. No comparto ni de lejos la política de Hamás, y no por qué, no les entienda, ni les respete y defienda en lo que valen como resistentes, y se merecen, como representantes elegidos en Gaza por el sufragio libre e inequívoco de los palestinos. No comparto su política por qué, hay que mantener a toda costa -aún siendo imposible- la sangre fría, pues en la espiral de la violencia, perdiendo todos, siempre ha perdido y perderá más, el más débil. Y da vomito, quienes equiparan el terrorismo y el poder destructivo de Hamás al de Israel, sólo los cerdos/as y las ratas de cloaca justifican la injustificable masacre de Israel, criminalizando a las propias victimas del Terrorismo Global.
[…]
Dije que mi poesía esta hoy al servicio del pueblo palestino. Empezaré por EL ORO, ISRAEL ¡NO MATES A TUS HERMANOS! Y terminaré con ¡ESTOY COMPROMETIDA! NO HAY RIQUEZA y SI TÚ QUISIERAS.
El último, es para dar un abrazo del corazón y un beso del alma, al corazón y al alma de los mejores hijos e hijas de Salomón, con un claro objetivo, aunar los esfuerzos y las voluntades para poder parar el genocidio de Gaza, desenmascarar y aislar a los sionistas que gobiernan Israel y se atribuyen la representación de todos los judíos. Lograrlo no es ni será tarea fácil, pero es un cuestión de orden prioritario y es vital, para poder empezar el dialogo necesario y asentar las bases que nos permitan, un día, en Palestina e Israel, el poder vivir judíos y árabes en PAZ, sin que Israel tenga que desaparecer al morir matando, al hacerse el haraquiri y cavar su propia fosa en Gaza.
EL ORO
Con el oro y el oro negro,
Todo se compra, todo se alcanza,
Todo, el placer y la gloria,
Todo, la ley y la corona.
Todo,
Menos el verso,
La vergüenza,
Y la dignidad.
ISRAEL,
¡NO MATES A TUS HERMANOS!
Se que hoy, en Palestina,
Se repite la historia,
Al matar Caín y Caifás
A Abel y a Manuel.
Quiero escribir y lloro
De impotencia, rabia y asco
Al ver a los Pilatos de la UE
Y a Obama tocando el arpa
Al saber que vuestros padres
Os engendraron con pasión
Bajo las palmeras del desierto
A la luz de la Media Luna.
Para que floreciesen las rosas
En las arenas del desierto.
Y creciesen los claveles
En la boca de los cañones.
Al saber que vuestras madres
Os parieron bajo el roció
Y la luz de la Osa Mayor
Para que judíos y palestinos.
Cristianos y musulmanes
Nos diésemos las manos
Por encima de los muros
Como buenos hermanos.
Para que todos tuviésemos
El mar, la tierra y el rocío,
La casa, la mesa y la cama,
La sal, el aire y el agua.
Para que todos tuviésemos
Y nuestra ración diaria
De aceite, queso y miel
De leche, dátiles y pan.
ESTOY COMPROMETIDA
Y me dices
con voz ausente,
con ojitos
y carita de pena.
«Estoy comprometida»
¿Con quién?
…
¡Yo también!
Con la tierra
y el agua limpia.
¡Yo también!
Con el amor
y la vida.
NO HAY RIQUEZA
No hay riqueza
ni gloria
que compararse
pueda,
a la paz
que respira
quien detiene
el tiempo
y escucha
en silencio
el murmullo
del agua.
SI TÚ QUISIERAS¡
!Si tú quisieras...¡
Si tú quisieras...
un gesto, una palabra tuya
y una avenida de luz
saldría de las entrañas
del Monte de los Olivos
uniendo Gaza y Jerusalén.
!Si tú quisieras...¡
un gesto, una palabra tuya
y volvería la esperanza
y el agua, a las casas,
escuelas y hospitales,
de Gaza y de Palestina.
!Si tú quisieras...¡
un gesto, una palabra tuya
y volverían a florecer
los cerezos y los lirios
entre las cenizas
de Gaza y de Palestina.
!Si tú quisieras...¡
Si tú quisieras...
un gesto, una palabra tuya
y volverían a anidar los sueños
en los altos minaretes.
Volverían a cantar los mirlos
en Gaza y en Palestina.
Si tú quisieras...¡
un gesto, una palabra tuya
y todos los niños
de Israel y de Palestina
tomarían partido
por el amor y la vida.
!Si tú quisieras...¡
A todos los hijos y las hijas de Esther y del Rey David,
Con todo el amor y respeto de un hijo de Saladino .
Y por si algo no ha quedado claro, si aun persisten la Santísima Trinidad de Kahan, Gracia y Ventura en su pobre manipulación y estulticia, más dignas de quienes ven fantasmas en todas las esquinas y sufren de paranoia delirante.
Terminaré como hijo fiel de Saladino, sacando de mi sombrero de copa, dos poemas que expresan como ninguno mi admiración y entrega total, mi amor profundo, eterno e incondicional por ESTHER... La que me cautivo con su dulce y bella sonrisa, para enamorar eternamente mi alma de poeta con su sencillez y cultura, con su verbo y la nobleza de su corazón.
Hoy como ayer : Para ESTHER... La mujer y reina más humana, solidaria y heroica de la Biblia, la que mejor representa toda la belleza inmortal del alma del PUEBLO JUDÍO.
SOMBRA DE TU SOMBRA
Tendrán que matarme,
ser pasto de los peces,
enterrado en cal viva.
Para dejar de defender
ESTHER…
tu nombre y tu memoria.
Tendrá que salir
Jacques Brel
de su tumba.
Tendré que morir
para dejar de ser
sombra de tu sombra.
NUNCA
Nunca dejaré de amarte,
lo seguirán haciendo
mi alma y mis huesos
desde la morada fría
donde duermen y moran
los poetas muertos.
Olivier Herrera Marín
Se ha dicho bastante, para buenos entendedores, en esta primera entrega, y los tres Doctores del Tribunal del Santo Oficio no podrán hallar ni una brizna de antisemitismo, ni una palabra ni el grosor de un cabello contra el pueblo judío. Señores se van a quedar ustedes como el gallo de Morón 'sin plumas y cacareando' pero no pasen pena, que si ustedes gustan, yo también, no se corten, y continuaremos este tan amable y cortes dialogo, que sin duda será muy aleccionador, en el ámbito poético, para que todos los poetas de la 'Aldea Global' sepan quien es quien, cuales son los títulos y valores auténticos de cada cual, y no los que se compran los pavos reales en la tómbola de las vanidades por cuatro shekels o por cinco reales. Si no más será un deleite y un buen ejercicio intelectual, para este humilde poeta, pobre paje de su adorada reina ESTHER... el poder medir su pluma con el Gran Gengis Khan de los poetas, perdón Kahan.
Ya sólo me queda ir señalando sus perlas, para que los analistas en el manejo del lenguaje desenmascaren el cinismo y la manipulación del verbo, de las nobles palabras, que pueden atreverse a hacer los fieles servidores del Gran Crótalo .
CARTA A POETAS DEL MUNDO Y OTROS INTELECTUALES. Por Ernesto Kahan*
Kahan:
ISRAEL: Hace tiempo que quería escribirles sobre lo que pienso acerca de la reciente [1º campaña de Poetas del Mundo del que soy miembro y embajador y 2º otras similares, acerca de los 3º combates en Gaza. No quise responder con apresuramiento y emotividad y hoy lo hago con 4º respeto y fraternidad. Lo que finalmente me decidió fue el comentario de mi amigo Luis Arias Manzo, que escribió que él solamente publicó textos 5º antiisraelíes porque nadie le envió posiciones diferentes. Lo cierto es que me sentí apabullado ante muchos de ellos, y temí y descubrí mi pánico cuando sospeché que pueden servir de excusa para 6º generar una nueva ola de fobia racista antijudía en mi América Latina, y aún lo siento. ¿Cómo habría podido remar en contra de la corriente si desataron 7º una catarata parecida a la Garganta del Diablo del Iguazú? ¿Qué habría logrado con 8º una gota de agua en un huracán furioso
Olivier:
1º ¿Qué campaña? ¿No serán los poetas como individualidades libres e indivisibles quienes han opinado y están opinando?
2º Por lo que veo no anda corto de títulos y honores
3º ¿Del ejercito más pertrechado y eficaz del mundo contra viejos y enfermos, niños y mujeres indefensas?
4º ¡Que bonito! conmovedor hermano.
5º Usted querrá decir, anti sionistas?
6º ¿Donde ha visto usted las manifestaciones ANTI JUDÍAS?
7º ¡Bellísimo! ¡Sublime! El paisaje.
8º ¡Aterrador! el verse acosado por esa jauría de poetas furiosos.
Kahan:
Les aclaro que en esta oportunidad 1º no voy a focalizar mi posición en favor de Israel o del gobierno de Hamas de Gaza, sino que les pido me permitan hablar 2º del poeta y su responsabilidad social. De su responsabilidad en el uso de la más poderosa de las armas: LA PALABRA, y les pido que pensemos en el odio y el amor que sale de nuestras escrituras y en el uso que de ellas hacen los interesados. Incluso en nuestras propias familias o con nuestros amigos, ¿Cuántas veces pronunciamos palabras que hieren y una vez dichas ya no las podemos borrar? 3º Hasta los actos de deslealtad y traición se llegan a perdonar [a veces con una sonrisa o un beso…], mas las palabras y ¿Qué decir de las escritas?, esas quedan grabadas eternamente.
Olivier:
1º Muy elegante, pero antiguo, que Kahan ni quita ni pone rey, sólo ayuda a su Señor
2º Si señor, pero sea consecuente con sus palabras y aplíquese el cuento
3º ¡Cuanta belleza y amor! ¡cuanta resignación y comprensión ante las debilidades y pecados del mundo!
Kahan:
Tomar partido es importante y necesario, ya que no hay nada peor que la indiferencia, lo digo por haberla sufrido en carne propia durante la dictadura, pero una cosa es tomar partido y otra es deformar la historia.
Olivier:
Si señor, pero sea consecuente con sus palabras y aplíquese el cuento
Kahan
Todos sabemos que el conflicto árabe – israelí, es complejo y produjo 1º muchas víctimas en ambos lados , y ocho guerras, la mayoría 2º comenzadas por los países árabes. Si analizamos las circunstancias sociales, políticas, de intereses internacionales, económicas, históricas y hasta emocionales, encontraremos variaciones y contradicciones que afectan a los ciudadanos simples, que sin excepción buscan la paz y 3º los que entienden, no dudan que la única alternativa es la convivencia pacífica basada en el respeto mutuo.
Olivier:
1º ¿Se supone que el Doctor Kahan ha ido a escuela, que sabe contar, y conoce la diferencia entre las unidades y las decenas, las centenas y los millares?
2º Es que los árabes son masocas y como les va la marcha de la guerra, así pueden vivir mejor y controlar eficazmente la natalidad
3º Si señor, pero sea consecuente con sus palabras y aplíquese el cuento
Kahan:
En muchos textos de la campaña de Poetas del Mundo, cuya cuenta ya perdí, 1º se acusa a los israelíes, de criminales, genocidas, de producir un holocausto que muchos equiparan con el producido por la Alemania Nazi durante la 2da Guerra Mundial y hasta muestran fotos retocadas que ilustran tal tipo de analogía.
Olivier:
1 º Diga quienes y de donde , saca usted sus conclusiones, pues en lo que me corresponde, su afirmación es más falsa que el beso de Judas.
Kahan:
Analicemos el significado de las palabras 'Genocidio' y 'Holocausto', que es casi religiosos para los que lo han sufrido. El término “Genocidio” está definido por la Convención para la Prevención y el Castigo de los Crímenes de Genocidio, artículo 2, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948 y queda claro que sin 'intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial, o religioso' no se puede hablar de genocidio y por tal, ningún país responsable hizo oficialmente ese tipo de acusaciones, que por otro lado, con tanta liviandad lo usan muchos de mis colegas. No tengo que explicar aquí lo que fue el Holocausto Nazi y es evidente que 1º quien equipara a Israel con Alemania Nazi, deforma la historia; deforma el conflicto Árabe – Israelí; deforma el Holocausto insultando a sus víctimas; perdona a los nazis enjuiciados en Nuremberg; y prepara el terreno para una nueva ola judeo-fóbica mundial.
Olivier:
1º Evidentemente, pero diga una vez más quienes son los aludidos y de donde saca sus conclusiones pues en lo que me corresponde, su afirmación es más falsa que el beso de Judas
Kahan:
Recuerdo que hace un par de años me dijo 1º un amigo palestino el Dr. Ahmed Ajurii, que es embajador en Irlanda, No te imaginas Ernesto lo que significa para un palestino que le reconozcan sus derechos de tener su propio país, su pasaporte, su identidad…' Ahora te digo a ti hermano poeta: 2º No te imaginas el insulto que me hacen cuando me dicen falsamente, que no hay diferencia entre mi familia a la que llevaron al crematorio por ser miembro de una comunidad y tal o cual víctima en 3º una guerra entre dos pueblos Hace un mes me acusaron de criminal Nazi porque el ejército de Israel bombardeó un colegio en Gaza y murieron 40 personas que se refugiaron en él, ayer, 3 de Febrero, la Comisión Investigadora de las Naciones Unidas concluyó que la denuncia fue simulada y que no hubo tal bombardeo. Pero aquellas palabras escritas ya no las puedo borrar y produjeron un efecto terrible.
Olivier:
1º Por lo que veo, Usted sólo se codea con Doctores y Embajadores, que los obreros sudan mucho y los pastores huelen a caca la vaca o macho cabrio '
2º ¿Quienes han dicho tal cosa?
3º Más falso que Judas, no existe tal guerra entre dos pueblos, lo que hay, es una legión de orcas asesinas acosando a un banco de sardinas] Por lo que ahora parece ser, en gaza no ha pasado nada, y todo lo que hemos visto y lo que no nos han dejado ver ha sido un espejismo, un mal sueño de invierno.
Kahan:
El poeta puede escribir lo que quiera y no está comprometido a respetar cosas tales como el Juramento Hipocrático de los médicos, por eso no puedo obligar, sino que 1º pido y ruego que trabajemos para aplacar el odio y traer concordia, amor y ternura para los pueblos. Les aseguro que eso requiere mucha mayor templanza de espíritu que enjuiciar e incendiar hogueras.
Olivier:
¿Quien ha encendido las hogueras? Bla..bla.. bla.. los de la lengua partida son expertos en decir palabras y más palabras sin contenido ni compromiso para hacer pasar a los asesinos por santos.
Kahan:
Hoy día, con 1º la existencia de armas que pueden destruir totalmente la vida sobre el planeta, este recado tiene una significación única y llama a los poetas a reflexionar sobre su responsabilidad social cuidando sus palabras.
Olivier:
Su estulticia sólo es equiparable a su indecencia, que usted, Doctor, como 'El Ángel de la Muerte' no respeta nada ni a nadie, ni los sueños ni la roja sangre de los niños palestinos, ni los huesos de sus muertos ni la historia de su pueblo, ¿Es que no hay limites para su asquerosa desfachatez? Los que a usted le pagan y tan bien defiende tienen toda clase de armas de destrucción masiva, comenzando por las BOMBAS ATÓMICAS. Los que usted condena a la esclavitud, a la desesperación o el suicidio como pueblo, sólo tienen para defenderse cohetes con pólvora mojada, las hondas, las piedras y los DÁTALES, poca cosa [los frutos de la LARGA, RECTA y DURA PALMERA] para plantarles cara y darles por donde más les duela a quienes emulan en Gaza a los Verdugos de sus padres en el ghetto de Varsovia. No lo dude, en sus pírricas victorias, florecerá y crecerá imparable el desprecio humano de los hijos de SEM, Palestinos y Judíos terminarán -por necesidad histórica- dándose las manos y abrazándose para que todos ustedes desaparezcan inexorablemente por los inodoros de sus palacios, los sumideros de la historia. No lo dude, pese a quien pese, a ustedes y todos los halcones y alacranes de Israel, llegará más pronto o más tarde la PAZ y la LIBERTAD a los territorios ocupados, la tierra sagrada de Palestina pisoteada y violada por los sionistas y sus vasallos-aliados. Que la TIERRA y el AGUA, la RAZÓN y VIDA, el AMOR y la POESÍA, la PALMERA y los DÁTALES son de PALESTINA y ella y los hijos de ESTHER Y DAVID tendrán que unirse para decir la última palabra.
Kahan:
Después de todo somos diferentes de las hordas ebrias fanáticas.
Olivier:
¿Quienes son las hordas ebrias fanáticas? Evidentemente, no lo son las mujeres y los niños, las victimas inocentes de vuestra vil vesania, ¿Quienes son? ¡Acaso! ¿ustedes y los de su calaña?
Profesor Dr. Ernesto Kahan*
Facultad de Medicina, Universidades Tel Aviv y Bar Ilan, Israel
Vicepresidente-Congreso Mundial de Poetas - Academia Mundial de Arte y Cultura
Presidente-Asociación Israelí de Médicos por la Paz y ex-Vicepresidente de IPPNW [NOBEL 1985]
Vicepresidente-IFLAC [Forum Internacional por la Literatura y Cultura de Paz]
Presidente Adjunto de la UHE- Unión Hispanoamericana De Escritores
Presidente de AIELC- Asoc. de Escritores en Lengua Castellana de la Federación de Escritores de Israel
Embajador Universal de la Paz - Israel. Circulo Universal de Embajadores de la Paz - Ginebra - Suiza.
Miembro de Honor de la Sociedad de Arte de Bolivia y la Casa del Poeta Peruano
Embajador en Israel del Movimiento Poetas del Mundo:
Olivier
¿Ya no le quedan más títulos ni menciones honoríficas para aparentar lo que no es y cubrir su ridícula desnudez?
¿Esta autorizado por todas y cada una de las entidades que preside o es miembro de honor para hablar como habla?
¿Puede utilizar sin ningún pudor la representación y la autoridad que le otorga el paraguas protector de todas y cada una de dichas entidades?
POBRE REY
UN REY SIN PALABRA
SU ESPADA LEVANTO
PARA SEGAR LA FLOR
POBRE REY DESNUDO
SIN PLUMA DE PLATA
NI SUEÑOS DE AMOR.
NI EL REY NI YAHVÉ
NI EL REY NI YAHVÉ
PODRÁN SILENCIAR
LA VOZ DEL POETA
MATAR EL RUISEÑOR
Después de la tormenta siempre sale el sol y toda guerra que empieza se acaba.
A la hora de hacer la PAZ, el indio sabe por experiencia que tiene que enterrar a sus muertos.
El indio sabe que tiene que tender su mano y abrazar fraternalmente a los vivos para vivir.
Si la palabra del indio no cae en el desierto y sirve para algo,
Si es capaz de abrirles los ojos y ablandarles su duro corazón
Si les ha instalado en la duda sobre sus verdades absolutas y dogmas inamovibles.
Si aceptan una premisa esencial, que la TIERRA y la VIDA son el supremo VALOR.
Y que nada importa en la vida, salvo la Dignidad, la Verdad y la Conciencia de cada cual.
Si se pueden detener a pensar que en toda mentira, es sólo una necia MENTIRA.
Que en toda mentira de un hombre se cubre un canalla.
Que en toda mentira de una mujer se esconde una verdad.
Y que toda VERDAD es una MENTIRA.
Ustedes empiezan a ver la LUZ y están dispuestos a aceptar que por encima de TODO
Y de TODOS los CREDOS, las RAZAS y los SEXOS, están el AMOR y los VERSOS.
Con un fuerte abrazo y sin rencor
Olivier Herrera Marín*, POETA del MUNDO:
http://www.poetasdelmundo.com/verInfo_europa.asp?ID=3334
ESPAÑA: 1º Ernesto Kahan, el muy Ilustre e Insigne Profesor, Doctor, Embajador, Nóbel de no sé qué, Vicepresidente, Presidente de la cosa... y de otras similares.
Más bien habla como un tele predicador de la causa nazi-fascista-sionista. Un abogado de los violadores de las rosas. Un apologista de los verdugos de sus hermanos. Un fiel portavoz de las “hordas ebrias y fanáticas”, esas cobras y ratas del desierto que inmisericordes fijan sus ojos de fina aguja fría, inexpresivos y muertos en sus victimas para inocularles veneno y rabia a los mejores hijos de Sem, de Esther y de David. Un clon de “El Ángel de la Muerte” para los niños de Gaza. Un cínico amoral que aboga y labora por el suicidio del noble pueblo judío.
2ª Bella Clara Ventura, la más bella y dulce colombiana que haya parido madre, para gloria de Herodes y de Yahvé. Bella, irradia “Orbi et Orbe” desde la profunda Amazonía, la luz celestial de su máxima “La Letra con Sangre Entra” Según ella misma confiesa los palestinos son como los niños y 'Al niño se le habla varias veces por las buenas y si no entiende'...
Bella, ya no puede ser más explicita, si el niño te responde y no te obedece, le das una buena hostia al crío, nada, como la dura y férrea disciplina para hacer vasallos fieles y sumisos, prudentes y obedientes, nada, como el castigo corporal para hacer soldados firmes y duros como el acero, aptos y dispuestos para el castigo y exterminio de los diferentes.
Si el niño es un cafre palestino, un rebelde y contestatario por naturaleza, se le doma como sea, si es preciso, con la picana y con el látigo, sin bromas ni titubeos, para que sepa a que atenerse y vuelva a su jaula voluntariamente. Si se resisten y plantan cara con la mirada, con la palabra, con la piedra, se les revienta sin piedad de una patada en el vientre o se les castra de un tiro en las partes.
3º Enrique Gracia Trinidad, Alto y apuesto, de mirada seria y profunda, serena y altiva, observa desde su torre de marfil el ir y venir de los pobres, tristes pigmeos, esos provocadores, inconscientes e irresponsables que se atreven a defender su casa y su tierra, plantándole cara con palos y piedras, con cuatro petardos caseros al invicto ejercito del pueblo elegido por Dios.
Uno, que más bien parece, que quiere avalar la teoría de que el mejor indio es el indio muerto. Y al pobre indio, que asome las narices y se le ocurra mear fuera de su tiesto, sin echar una instancia y obtener el permiso de la autoridad competente en tan delicada materia, se le debe cortar la oreja izquierda con la espada y hacerle la circuncisión con el hacha de piedra, para que los demás escarmienten y aprendan en cabeza y pene ajeno. Que sólo, los necios terroristas, se creen que pueden desafiar impunemente con la honda y los petardos artesanos a los mayores en talla y en riquezas, en armamento y en tecnología, que por disponer, disponen y sabrán utilizar, si se tercia [para matar mosquitos y aplastar escarabajos y cucarachas] de toda clase de insecticidas, armas letales y Bombas Atómicas.
Vamos al asunto, y pueden estar ustedes seguros, que con el debido respeto y sin perder las formas les vamos a hablar bien claro, señora de su señor, señores ordenadores a las ordenes de sus ordenadores.
La noche del 5 de Febrero cuando leí el infausto correo del Doctor Kahan, estaba en Berlín por razones de trabajo, regresé a Barcelona, el 6 con el vuelo de EasyJet de las 7.05 y por la noche cuando tuve un momento libre abrí el ordenador para encontrarme con el melifluo, casposo y viscoso verbo de su Gracia la Santísima Trinidad, loando en el paraíso amazónico, el amor y la gloria de su más Bella y Clara a-Ventura. Me prometí que no podían quedar sin respuesta las burdas manipulaciones y sandeces de tres escribanos que buscan justificar los injustificables crímenes de guerra perpetrados en Gaza para exonerar de su intransferible responsabilidad penal, a los ejecutores directos de los crímenes y de la condena y el repudio político al Estado de Israel, que NO al PUEBLO JUDÍO. Me dije, que no merecía la pena el detenerme en la burda provocación de Jossi May que nada se le puede decir a nadie, a nadie que se desautorice a si mismo en su propio discurso, a nadie que este ciego y sordo, tenga seco el corazón y anide en su alma de esparto, el cuco.
Me quedaba una duda, ¿Por donde empezar y como les podré escribir -sin ofenderles- a quienes no parecen estar dispuestos a oír otra cosa que no sea la música celestial de los cañones y los bombarderos de Israel sobre Gaza. Pensé que la única manera posible era mostrarles mis cartas abiertas y mi alma desnuda para que aceptaran mirarse en el espejo y se vieran tal cual son, después de ver tal como yo me veía 40 años atrás, en la España cainita e Imperial de Franco. Y ello, sin tener yo ni la edad, ni la formación ni la responsabilidad, ni la cultura que ellos sin duda alguna pretenden tener y deberían demostrar.
Por ello rescato del pasado, de mi edad primera, unos versos que escribí, el año 1969, cuando me debatía bajo la dictadura franquista por afirmar mi identidad de pobre campesino sin tierra, vendedor ambulante de frutas y hortalizas por los mercadillos de los pueblos, y mi sueño, nada tenía que ver con la acumulación primitiva de capital, que era el entregar lo mejor de mi mismo a los demás. Y tenía 22 años cuando escribía de mi mismo:
Honores y amores, glorias y delicias
[…]
Si esto decía y aún dice el poeta
[…]
Y la cobardía se vestía de prudencia
Cuando la poesía era rima, cadencia.
[…]
Profundiza en la tierra, penetra en la mina
Verás que allí la vida no es divina
Sacarás petróleo y carbón,
Hallarás diamantes y oro,
Todo eso y más encontrarás
Pero mira, mira y verás.
Verás la cara del hambre,
Verás la blanca calavera,
Verás sangre caída.
[…]
¡Dios! ¡Dios mío! ¡Gritarás!
¿Es éste el precio del oro?
¿Es éste el precio del petróleo?
Y nadie te responderá
Que tu pueblo te escupirá
¡Cállate ya! ¡Cabrón!
¡Cállate! y ¡Lárgate!
¡Lárgate! ¡Chupatintas!
¡Lárgate ya! ¡Gusano!
[…]
Poeta, no me seas semilla
Estéril en la buena tierra.
No me seas uno más, ¡Ve!
Busca al hombre y háblale
De las cosas que importan.
[…]
Vengo helado, muerto de frío,
Vengo hambriento y deshecho,
Busco el calor del fuego
Busco el calor de tu pecho.
Vengo de los más lejanos lugares,
Vengo andando sobre un camino
De piedras y ensangrentados altares,
Vengo de donde los sumos sacerdotes
Y los escribanos, bendicen los Señores
Y a sus Dioses les ofrecen, el corazón
De sus adolescentes, sus niñas vírgenes.
[…]
Y vengo…
Para con mi voz denunciar
De mi puño y letra afirmar
Por doquiera que yo fui,
En mi vida no más vi,
La mentira y la hipocresía,
La pena negra del hambre
Y el dolor de la guerra.
Y las vi de mil formas
Y en todas las aguas
Y en todas las tierras,
Mentiras, sólo mentiras.
Siempre diferentes,
Y siempre las mismas,
Siempre, siempre
Las mismas mentiras.
Levante mi vuelo y unos meses más tarde, al enterarme de cuanto había acontecido en Granada, aquel el 21 de Julio de 1970, escribí con la rabia contenida y la impotencia de verme en Götegorg, limpiando platos en un restaurante de la Shell.
LA LUZ
La luz nace de la piedra,
Hay que luchar noche y día
Para arrancar de la piedra
La luz y la vida.
La luz salta y nace
A golpes de pico y pala.
Con sólo cenizas y una brasa,
Con ello ya le basta.
¡Luz!
¡A la calle!
Y que la sombra
Se calle
¡Luz!
¡A la calle!
Y que tu pueblo
Se levante
¡Luz
¡A la calle!
Y que nadie
Te apague.
Ya mi pueblo
Levanta la mirada,
Ya pide la Paz
Y la palabra.
Ya mi pueblo
Mira cara a cara
Al canalla
Que dispara y mata:
Mañana,
Cuando os diga el Capitán
¡Preparados!
¡Apunten! ¡Fuego!
Girad el arma
Y mirad los fríos
Ojos de la muerte.
Sonreíd y esperad.
Esperad…
Que el Capitán
Vuelva a repetir
Las órdenes
¡Preparados!
…
Y después de escribir la LUZ
Escribía
[…]
¡Detente poeta! ¿Adónde vas?
¿Dónde estas? ¿Qué haces?
Mientras tu pueblo estercola
Y riega las tierras de España.
[…]
Pamplona, Madrid, Barcelona,
Sevilla, toda España de punta
A punta, responde y se levanta
A tu llamada ¡Granada!
Y desde Göteborg
Yo te mando un poema,
Perdona mi ausencia
Perdóname, ¡Granada!
[…]
Que vergüenza siento,
Asco si ello fuera poco.
[…]
¿Con qué derecho, digo lo que digo?
¿Con qué derecho lo firmo y mantengo?
Silencio, sólo un duro y espeso silencio.
Han pasado cuarenta años, estamos ya en la era de Internet, pero nada ha cambiado para los inhumanos, que detrás de su beatifica sonrisa, se sigue ocultando la faz de Caín.
Han pasado cuarenta años y, cuanto ya decía entonces de quien hoy firma estas líneas, por su falta de compromiso, activo y militante, contra la bestia fascista, lo digo hoy, con mi más profundo respeto y amarga pena, desde la conmiseración que siento por todos aquellos que nos dicen: Sólo, si somos neutrales en todas las guerras, equidistantes y objetivos, nos respetarán y escucharán en todos los foros públicos, poéticos y mediáticos. Sólo desde la autoridad que nos da la equidistancia podremos predicar el amor y la paz universal, mirando de no ofender a nadie, ni a víctimas ni a victimarios. Tristes y pobres poetas, sino cínicos, “se lavan las manos y se evaden” al situarse por encima del bien y del mal, sin saber que no saben lo que dicen ni lo que hacen, patéticos cómplices-rehenes de los ángeles exterminadores.
Silencio es la única respuesta que se merecían y se merecen los escribanos del poder, pero dicen que el que calla otorga. Y no estoy dispuesto a que los pinochos de cartón piedra y de hojalata oxidada, se salgan con la suya.
Habrá que recordarles lo que publico Poetas del Mundo de este poeta tan sencillo, como humilde y desconocido.
En mi primer articulo, antes de la entrada de los tanques en Gaza, decía:
El estado de Israel asienta y consolida su existencia, desde sus orígenes, como un estado que hace de la guerra y el terrorismo de estado su razón de ser y su carta de visita […]
El inefable Bush, se supera a si mismo, al afirmar que la culpa de todo cuanto esta ocurriendo es de Hamás. […]
Hoy, la masacre del ejército de Israel en Gaza, es la respuesta infame de todos los verdugos que se hacen pis y caca encima, al ver la honda y oír el silbido de la piedra. Para Israel, los muertos ajenos no cuentan si no cuentan con la Américan Express, un bebe palestino muerto en el regazo de su madre, las cinco rosas segadas a la puerta de la mezquita por la guadaña de Israel, son pura estadística, gajes del oficio, y además, las cinco niñas, no tenían que estar donde estaban, jugando a muñecas. […]
Hoy, Israel, prostituye y manipula el sentido y valor de las palabras al utilizar como excusa y justificación de sus crímenes, la desesperación y locura que ha provocado y provoca entre quienes se ven desposeídos de la tierra, la casa y la familia. […]
Los números hablan y no mienten del lado de Palestina las victimas se cuentan por millares, del lado de Israel menos de una docena y la mitad por el fuego amigo de su propio ejército. […]
Pero de los ordenadores a las ordenes de sus ordenadores, de los políticos, [hoy añado, y de ciertos poetas] sin corazón ni alma, incapaces de levantar la mirada y tomar la palabra ante el del PODER, poco se puede decir y esperar y, en todo caso, nada que sea bueno. […] Cuando dicen, “Hacemos un llamamiento a un inmediato alto el fuego y pedimos a todos la máxima moderación” Sólo los descerebrados, cobardes y venales, sólo los inútiles impresentables, le pueden hacer el juego a Bush y afirmar sin sonrojarse que son equiparables los cohetes caseros de Hamás a la potencia de fuego que utiliza Israel, desde los carros de combate hasta los 80 aviones y helicópteros que han atacado, arrasado sin piedad, a la población indefensa con sus misiles inteligentes y sus bombas de chocolate envenenado.
Y sólo los ciudadanos que defendemos nuestro derecho a vivir y vivir en paz con nosotros mismos y con los demás, […] Sólo los ciudadanos libres levantando y defendiendo las banderas de la Tierra, de la unidad, la paz y la libertad, del respeto y el amor por encima de las razas, credos y sexos, sólo los ciudadanos libres levantando la bandera del amor al diferente que nos humaniza y enriquece, le podemos parar y pararemos los pies a todos los genocidas de Israel-USA, que los reyes y los señores de la guerra, son nadie, son nada, sin vasallos.
A LOS CRIMINALES DE GUERRA
Os creéis ser los nuevos dioses:
Y sois tan sólo unos impostores
Quebrantadores del Derecho,
Cínicos instigadores y maestros
Del terrorismo internacional.
[…]
Os creéis ser los nuevos dioses:
Y sois garrapatas de poltronas,
Burócratas sin sangre ni alma,
Buitres con cara de pingüinos.
[…]
Os creéis ser los nuevos dioses
Y sois los políticos limpiabotas
De las compañías petroleras
La carcoma infecta de la ONU.
[…]
Os creéis ser los nuevos dioses:
Y vuestra senil obcecación
No hallará refugio ni paz
En ningún rincón de la tierra,
Que vuestros muertos morirán
Sin gloria, sin paz, sin tumba.
Os creéis ser los nuevos dioses:
Y sois la obscena indecencia
Papa natas cutres y cobardes,
Necios incultos de alta cuna.
Os creéis ser los nuevos dioses:
E ignoráis que amar es conocer
Y respetar a los diferentes,
Que sólo los pueblos libres
Son dueños de su vida.
Los dioses sin vasallos
Sois nadie, sois nada.
SOIS NADIE
SOIS NADA
[…]
Mirad Gaza, ¡Miradla!
Cubierta de pus y sangre.
Mirad la raíz y el fruto
Del olivo seco y solitario.
Mirad toda mi tierra,
Una charca y una balsa,
Un mar y un océano
De sangre y de llanto.
Mirad los ojos, ¡los ojos!.
¡Los mil ojos de mis niños!.
Miradlos, canallas.
Miradlos, crápulas.
Mirad la sangre por las calles,
Mirad las rosas ensangrentadas,
Y la sangre brotando de los rosales,
O diría hoy Pablo Neruda.
Mirad el vómito y las heces
De vuestros cuarteles
¡Sapos iscariotes!
Os diría hoy León Felipe.
Os creéis ser dioses,
Dueños de la ciencia
Y dueños de la técnica,
Y sólo sois los dueños
De los escarabajos,
De la mierda y de la nada.
De la mierda y de la nada.
De la mierda y de la nada.
Sólo los pueblos libres
Son dueños de la tierra
Del fuego y del aire,
Del agua y la esperanza.
Sólo los pueblos libres
Son dueños de su vida,
Los dioses sin vasallos,
No sois nadie, no sois nada.
Os creéis ser muy machos y valientes,
170 de coeficiente de inteligencia,
Y sois gusanos de barracón de feria,
Los mayores criminales del siglo XX.
En el Segundo articulo del 10 de Enero cuando la carnicería ya era evidente hasta para los ciegos, y los inhumanos cainitas asesinaban sin piedad a sus propios hermanos, escribí:
ISRAEL, ¡¡NO MATES A TUS HERMANOS!!
Ante el PODER me levanto y tomo la palabra
Ante el débil me inclino y bajo la mirada.
Hoy, como ciudadano libre, responsable de sus palabras y sus actos, me declaro palestino y me pongo al servicio incondicional de Gaza, de la noble y legitima causa de Palestina con la única arma que poseo, la palabra, la poesía que es semilla, luz y vida.
Y he de añadir a mi declaración de principios, que la rabia y la impotencia que siento ante los alumnos aventajados de sus verdugos-maestros Goebels, Himmler y Hitler, no me nubla la vista ni empaña en lo más mínimo el profundo respeto y amor que siento por los hijos/as de Moisés, de Esther y David, cuyo derecho a vivir y crecer en PAZ con los suyos y con los demás, es tan legitimo, como el de sus hermanos palestinos. Pues todos somos hijos de Sem, hijo de Noe, todos los semitas; árabes, hebreos, arameos… son hermanos, hijos de una misma madre-tierra y de un mismo padre.
Siendo niño, supe lo que significaba en la España franquista 'El Contubernio Judío Masónico Comunista' Y no ha habido película: 'Amen', 'El Pianista' 'La Lista…' … sobre el infortunio y la persecución de los judíos desde los Reyes Católicos y la Santa Inquisición hasta nuestros días, que no me haya hecho estremecer el cuerpo y sangrar el alma. Mi poemario 'Esther … Nombre de Mujer' es un canto de amor a una noble judía, que anhelando amar y SER, ser libre y ser mujer, termina negándose a si misma. Y Esther, la reina-esclava, tan bella como sencilla y culta, podría hacer algo para honrar su nombre bíblico y ayudar a parar la masacre de sus hermanos, pero me temo, que igual que la mujer de Lot y que Obama, se quedará muda de espanto, petrificada.
El responsable del Genocidio de Palestina, más allá de la propia responsabilidad directa e ineludible de los propios criminales de guerra de Israel, es el poder económico y mediático del lobby SIONISTA de USA y la UE que controla la desinformación de los medios y a una clase política tan mediocre y corrupta, como envilecida, prostituida.
Los políticos/as de agua dulce, de USA y la UE, [Hoy añado, los escribanos a sueldo de su dueño y Señor] son y serán responsables del genocidio de Gaza por sus componendas y cobardía. Y no valdrán cuentos, ninguna justificación ni excusa para quienes saben lo que ocurre y por sus intereses espurios, callan. No comparto ni de lejos la política de Hamás, y no por qué, no les entienda, ni les respete y defienda en lo que valen como resistentes, y se merecen, como representantes elegidos en Gaza por el sufragio libre e inequívoco de los palestinos. No comparto su política por qué, hay que mantener a toda costa -aún siendo imposible- la sangre fría, pues en la espiral de la violencia, perdiendo todos, siempre ha perdido y perderá más, el más débil. Y da vomito, quienes equiparan el terrorismo y el poder destructivo de Hamás al de Israel, sólo los cerdos/as y las ratas de cloaca justifican la injustificable masacre de Israel, criminalizando a las propias victimas del Terrorismo Global.
[…]
Dije que mi poesía esta hoy al servicio del pueblo palestino. Empezaré por EL ORO, ISRAEL ¡NO MATES A TUS HERMANOS! Y terminaré con ¡ESTOY COMPROMETIDA! NO HAY RIQUEZA y SI TÚ QUISIERAS.
El último, es para dar un abrazo del corazón y un beso del alma, al corazón y al alma de los mejores hijos e hijas de Salomón, con un claro objetivo, aunar los esfuerzos y las voluntades para poder parar el genocidio de Gaza, desenmascarar y aislar a los sionistas que gobiernan Israel y se atribuyen la representación de todos los judíos. Lograrlo no es ni será tarea fácil, pero es un cuestión de orden prioritario y es vital, para poder empezar el dialogo necesario y asentar las bases que nos permitan, un día, en Palestina e Israel, el poder vivir judíos y árabes en PAZ, sin que Israel tenga que desaparecer al morir matando, al hacerse el haraquiri y cavar su propia fosa en Gaza.
EL ORO
Con el oro y el oro negro,
Todo se compra, todo se alcanza,
Todo, el placer y la gloria,
Todo, la ley y la corona.
Todo,
Menos el verso,
La vergüenza,
Y la dignidad.
ISRAEL,
¡NO MATES A TUS HERMANOS!
Se que hoy, en Palestina,
Se repite la historia,
Al matar Caín y Caifás
A Abel y a Manuel.
Quiero escribir y lloro
De impotencia, rabia y asco
Al ver a los Pilatos de la UE
Y a Obama tocando el arpa
Al saber que vuestros padres
Os engendraron con pasión
Bajo las palmeras del desierto
A la luz de la Media Luna.
Para que floreciesen las rosas
En las arenas del desierto.
Y creciesen los claveles
En la boca de los cañones.
Al saber que vuestras madres
Os parieron bajo el roció
Y la luz de la Osa Mayor
Para que judíos y palestinos.
Cristianos y musulmanes
Nos diésemos las manos
Por encima de los muros
Como buenos hermanos.
Para que todos tuviésemos
El mar, la tierra y el rocío,
La casa, la mesa y la cama,
La sal, el aire y el agua.
Para que todos tuviésemos
Y nuestra ración diaria
De aceite, queso y miel
De leche, dátiles y pan.
ESTOY COMPROMETIDA
Y me dices
con voz ausente,
con ojitos
y carita de pena.
«Estoy comprometida»
¿Con quién?
…
¡Yo también!
Con la tierra
y el agua limpia.
¡Yo también!
Con el amor
y la vida.
NO HAY RIQUEZA
No hay riqueza
ni gloria
que compararse
pueda,
a la paz
que respira
quien detiene
el tiempo
y escucha
en silencio
el murmullo
del agua.
SI TÚ QUISIERAS¡
!Si tú quisieras...¡
Si tú quisieras...
un gesto, una palabra tuya
y una avenida de luz
saldría de las entrañas
del Monte de los Olivos
uniendo Gaza y Jerusalén.
!Si tú quisieras...¡
un gesto, una palabra tuya
y volvería la esperanza
y el agua, a las casas,
escuelas y hospitales,
de Gaza y de Palestina.
!Si tú quisieras...¡
un gesto, una palabra tuya
y volverían a florecer
los cerezos y los lirios
entre las cenizas
de Gaza y de Palestina.
!Si tú quisieras...¡
Si tú quisieras...
un gesto, una palabra tuya
y volverían a anidar los sueños
en los altos minaretes.
Volverían a cantar los mirlos
en Gaza y en Palestina.
Si tú quisieras...¡
un gesto, una palabra tuya
y todos los niños
de Israel y de Palestina
tomarían partido
por el amor y la vida.
!Si tú quisieras...¡
A todos los hijos y las hijas de Esther y del Rey David,
Con todo el amor y respeto de un hijo de Saladino .
Y por si algo no ha quedado claro, si aun persisten la Santísima Trinidad de Kahan, Gracia y Ventura en su pobre manipulación y estulticia, más dignas de quienes ven fantasmas en todas las esquinas y sufren de paranoia delirante.
Terminaré como hijo fiel de Saladino, sacando de mi sombrero de copa, dos poemas que expresan como ninguno mi admiración y entrega total, mi amor profundo, eterno e incondicional por ESTHER... La que me cautivo con su dulce y bella sonrisa, para enamorar eternamente mi alma de poeta con su sencillez y cultura, con su verbo y la nobleza de su corazón.
Hoy como ayer : Para ESTHER... La mujer y reina más humana, solidaria y heroica de la Biblia, la que mejor representa toda la belleza inmortal del alma del PUEBLO JUDÍO.
SOMBRA DE TU SOMBRA
Tendrán que matarme,
ser pasto de los peces,
enterrado en cal viva.
Para dejar de defender
ESTHER…
tu nombre y tu memoria.
Tendrá que salir
Jacques Brel
de su tumba.
Tendré que morir
para dejar de ser
sombra de tu sombra.
NUNCA
Nunca dejaré de amarte,
lo seguirán haciendo
mi alma y mis huesos
desde la morada fría
donde duermen y moran
los poetas muertos.
Olivier Herrera Marín
Se ha dicho bastante, para buenos entendedores, en esta primera entrega, y los tres Doctores del Tribunal del Santo Oficio no podrán hallar ni una brizna de antisemitismo, ni una palabra ni el grosor de un cabello contra el pueblo judío. Señores se van a quedar ustedes como el gallo de Morón 'sin plumas y cacareando' pero no pasen pena, que si ustedes gustan, yo también, no se corten, y continuaremos este tan amable y cortes dialogo, que sin duda será muy aleccionador, en el ámbito poético, para que todos los poetas de la 'Aldea Global' sepan quien es quien, cuales son los títulos y valores auténticos de cada cual, y no los que se compran los pavos reales en la tómbola de las vanidades por cuatro shekels o por cinco reales. Si no más será un deleite y un buen ejercicio intelectual, para este humilde poeta, pobre paje de su adorada reina ESTHER... el poder medir su pluma con el Gran Gengis Khan de los poetas, perdón Kahan.
Ya sólo me queda ir señalando sus perlas, para que los analistas en el manejo del lenguaje desenmascaren el cinismo y la manipulación del verbo, de las nobles palabras, que pueden atreverse a hacer los fieles servidores del Gran Crótalo .
CARTA A POETAS DEL MUNDO Y OTROS INTELECTUALES. Por Ernesto Kahan*
Kahan:
ISRAEL: Hace tiempo que quería escribirles sobre lo que pienso acerca de la reciente [1º campaña de Poetas del Mundo del que soy miembro y embajador y 2º otras similares, acerca de los 3º combates en Gaza. No quise responder con apresuramiento y emotividad y hoy lo hago con 4º respeto y fraternidad. Lo que finalmente me decidió fue el comentario de mi amigo Luis Arias Manzo, que escribió que él solamente publicó textos 5º antiisraelíes porque nadie le envió posiciones diferentes. Lo cierto es que me sentí apabullado ante muchos de ellos, y temí y descubrí mi pánico cuando sospeché que pueden servir de excusa para 6º generar una nueva ola de fobia racista antijudía en mi América Latina, y aún lo siento. ¿Cómo habría podido remar en contra de la corriente si desataron 7º una catarata parecida a la Garganta del Diablo del Iguazú? ¿Qué habría logrado con 8º una gota de agua en un huracán furioso
Olivier:
1º ¿Qué campaña? ¿No serán los poetas como individualidades libres e indivisibles quienes han opinado y están opinando?
2º Por lo que veo no anda corto de títulos y honores
3º ¿Del ejercito más pertrechado y eficaz del mundo contra viejos y enfermos, niños y mujeres indefensas?
4º ¡Que bonito! conmovedor hermano.
5º Usted querrá decir, anti sionistas?
6º ¿Donde ha visto usted las manifestaciones ANTI JUDÍAS?
7º ¡Bellísimo! ¡Sublime! El paisaje.
8º ¡Aterrador! el verse acosado por esa jauría de poetas furiosos.
Kahan:
Les aclaro que en esta oportunidad 1º no voy a focalizar mi posición en favor de Israel o del gobierno de Hamas de Gaza, sino que les pido me permitan hablar 2º del poeta y su responsabilidad social. De su responsabilidad en el uso de la más poderosa de las armas: LA PALABRA, y les pido que pensemos en el odio y el amor que sale de nuestras escrituras y en el uso que de ellas hacen los interesados. Incluso en nuestras propias familias o con nuestros amigos, ¿Cuántas veces pronunciamos palabras que hieren y una vez dichas ya no las podemos borrar? 3º Hasta los actos de deslealtad y traición se llegan a perdonar [a veces con una sonrisa o un beso…], mas las palabras y ¿Qué decir de las escritas?, esas quedan grabadas eternamente.
Olivier:
1º Muy elegante, pero antiguo, que Kahan ni quita ni pone rey, sólo ayuda a su Señor
2º Si señor, pero sea consecuente con sus palabras y aplíquese el cuento
3º ¡Cuanta belleza y amor! ¡cuanta resignación y comprensión ante las debilidades y pecados del mundo!
Kahan:
Tomar partido es importante y necesario, ya que no hay nada peor que la indiferencia, lo digo por haberla sufrido en carne propia durante la dictadura, pero una cosa es tomar partido y otra es deformar la historia.
Olivier:
Si señor, pero sea consecuente con sus palabras y aplíquese el cuento
Kahan
Todos sabemos que el conflicto árabe – israelí, es complejo y produjo 1º muchas víctimas en ambos lados , y ocho guerras, la mayoría 2º comenzadas por los países árabes. Si analizamos las circunstancias sociales, políticas, de intereses internacionales, económicas, históricas y hasta emocionales, encontraremos variaciones y contradicciones que afectan a los ciudadanos simples, que sin excepción buscan la paz y 3º los que entienden, no dudan que la única alternativa es la convivencia pacífica basada en el respeto mutuo.
Olivier:
1º ¿Se supone que el Doctor Kahan ha ido a escuela, que sabe contar, y conoce la diferencia entre las unidades y las decenas, las centenas y los millares?
2º Es que los árabes son masocas y como les va la marcha de la guerra, así pueden vivir mejor y controlar eficazmente la natalidad
3º Si señor, pero sea consecuente con sus palabras y aplíquese el cuento
Kahan:
En muchos textos de la campaña de Poetas del Mundo, cuya cuenta ya perdí, 1º se acusa a los israelíes, de criminales, genocidas, de producir un holocausto que muchos equiparan con el producido por la Alemania Nazi durante la 2da Guerra Mundial y hasta muestran fotos retocadas que ilustran tal tipo de analogía.
Olivier:
1 º Diga quienes y de donde , saca usted sus conclusiones, pues en lo que me corresponde, su afirmación es más falsa que el beso de Judas.
Kahan:
Analicemos el significado de las palabras 'Genocidio' y 'Holocausto', que es casi religiosos para los que lo han sufrido. El término “Genocidio” está definido por la Convención para la Prevención y el Castigo de los Crímenes de Genocidio, artículo 2, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948 y queda claro que sin 'intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial, o religioso' no se puede hablar de genocidio y por tal, ningún país responsable hizo oficialmente ese tipo de acusaciones, que por otro lado, con tanta liviandad lo usan muchos de mis colegas. No tengo que explicar aquí lo que fue el Holocausto Nazi y es evidente que 1º quien equipara a Israel con Alemania Nazi, deforma la historia; deforma el conflicto Árabe – Israelí; deforma el Holocausto insultando a sus víctimas; perdona a los nazis enjuiciados en Nuremberg; y prepara el terreno para una nueva ola judeo-fóbica mundial.
Olivier:
1º Evidentemente, pero diga una vez más quienes son los aludidos y de donde saca sus conclusiones pues en lo que me corresponde, su afirmación es más falsa que el beso de Judas
Kahan:
Recuerdo que hace un par de años me dijo 1º un amigo palestino el Dr. Ahmed Ajurii, que es embajador en Irlanda, No te imaginas Ernesto lo que significa para un palestino que le reconozcan sus derechos de tener su propio país, su pasaporte, su identidad…' Ahora te digo a ti hermano poeta: 2º No te imaginas el insulto que me hacen cuando me dicen falsamente, que no hay diferencia entre mi familia a la que llevaron al crematorio por ser miembro de una comunidad y tal o cual víctima en 3º una guerra entre dos pueblos Hace un mes me acusaron de criminal Nazi porque el ejército de Israel bombardeó un colegio en Gaza y murieron 40 personas que se refugiaron en él, ayer, 3 de Febrero, la Comisión Investigadora de las Naciones Unidas concluyó que la denuncia fue simulada y que no hubo tal bombardeo. Pero aquellas palabras escritas ya no las puedo borrar y produjeron un efecto terrible.
Olivier:
1º Por lo que veo, Usted sólo se codea con Doctores y Embajadores, que los obreros sudan mucho y los pastores huelen a caca la vaca o macho cabrio '
2º ¿Quienes han dicho tal cosa?
3º Más falso que Judas, no existe tal guerra entre dos pueblos, lo que hay, es una legión de orcas asesinas acosando a un banco de sardinas] Por lo que ahora parece ser, en gaza no ha pasado nada, y todo lo que hemos visto y lo que no nos han dejado ver ha sido un espejismo, un mal sueño de invierno.
Kahan:
El poeta puede escribir lo que quiera y no está comprometido a respetar cosas tales como el Juramento Hipocrático de los médicos, por eso no puedo obligar, sino que 1º pido y ruego que trabajemos para aplacar el odio y traer concordia, amor y ternura para los pueblos. Les aseguro que eso requiere mucha mayor templanza de espíritu que enjuiciar e incendiar hogueras.
Olivier:
¿Quien ha encendido las hogueras? Bla..bla.. bla.. los de la lengua partida son expertos en decir palabras y más palabras sin contenido ni compromiso para hacer pasar a los asesinos por santos.
Kahan:
Hoy día, con 1º la existencia de armas que pueden destruir totalmente la vida sobre el planeta, este recado tiene una significación única y llama a los poetas a reflexionar sobre su responsabilidad social cuidando sus palabras.
Olivier:
Su estulticia sólo es equiparable a su indecencia, que usted, Doctor, como 'El Ángel de la Muerte' no respeta nada ni a nadie, ni los sueños ni la roja sangre de los niños palestinos, ni los huesos de sus muertos ni la historia de su pueblo, ¿Es que no hay limites para su asquerosa desfachatez? Los que a usted le pagan y tan bien defiende tienen toda clase de armas de destrucción masiva, comenzando por las BOMBAS ATÓMICAS. Los que usted condena a la esclavitud, a la desesperación o el suicidio como pueblo, sólo tienen para defenderse cohetes con pólvora mojada, las hondas, las piedras y los DÁTALES, poca cosa [los frutos de la LARGA, RECTA y DURA PALMERA] para plantarles cara y darles por donde más les duela a quienes emulan en Gaza a los Verdugos de sus padres en el ghetto de Varsovia. No lo dude, en sus pírricas victorias, florecerá y crecerá imparable el desprecio humano de los hijos de SEM, Palestinos y Judíos terminarán -por necesidad histórica- dándose las manos y abrazándose para que todos ustedes desaparezcan inexorablemente por los inodoros de sus palacios, los sumideros de la historia. No lo dude, pese a quien pese, a ustedes y todos los halcones y alacranes de Israel, llegará más pronto o más tarde la PAZ y la LIBERTAD a los territorios ocupados, la tierra sagrada de Palestina pisoteada y violada por los sionistas y sus vasallos-aliados. Que la TIERRA y el AGUA, la RAZÓN y VIDA, el AMOR y la POESÍA, la PALMERA y los DÁTALES son de PALESTINA y ella y los hijos de ESTHER Y DAVID tendrán que unirse para decir la última palabra.
Kahan:
Después de todo somos diferentes de las hordas ebrias fanáticas.
Olivier:
¿Quienes son las hordas ebrias fanáticas? Evidentemente, no lo son las mujeres y los niños, las victimas inocentes de vuestra vil vesania, ¿Quienes son? ¡Acaso! ¿ustedes y los de su calaña?
Profesor Dr. Ernesto Kahan*
Facultad de Medicina, Universidades Tel Aviv y Bar Ilan, Israel
Vicepresidente-Congreso Mundial de Poetas - Academia Mundial de Arte y Cultura
Presidente-Asociación Israelí de Médicos por la Paz y ex-Vicepresidente de IPPNW [NOBEL 1985]
Vicepresidente-IFLAC [Forum Internacional por la Literatura y Cultura de Paz]
Presidente Adjunto de la UHE- Unión Hispanoamericana De Escritores
Presidente de AIELC- Asoc. de Escritores en Lengua Castellana de la Federación de Escritores de Israel
Embajador Universal de la Paz - Israel. Circulo Universal de Embajadores de la Paz - Ginebra - Suiza.
Miembro de Honor de la Sociedad de Arte de Bolivia y la Casa del Poeta Peruano
Embajador en Israel del Movimiento Poetas del Mundo:
Olivier
¿Ya no le quedan más títulos ni menciones honoríficas para aparentar lo que no es y cubrir su ridícula desnudez?
¿Esta autorizado por todas y cada una de las entidades que preside o es miembro de honor para hablar como habla?
¿Puede utilizar sin ningún pudor la representación y la autoridad que le otorga el paraguas protector de todas y cada una de dichas entidades?
POBRE REY
UN REY SIN PALABRA
SU ESPADA LEVANTO
PARA SEGAR LA FLOR
POBRE REY DESNUDO
SIN PLUMA DE PLATA
NI SUEÑOS DE AMOR.
NI EL REY NI YAHVÉ
NI EL REY NI YAHVÉ
PODRÁN SILENCIAR
LA VOZ DEL POETA
MATAR EL RUISEÑOR
Después de la tormenta siempre sale el sol y toda guerra que empieza se acaba.
A la hora de hacer la PAZ, el indio sabe por experiencia que tiene que enterrar a sus muertos.
El indio sabe que tiene que tender su mano y abrazar fraternalmente a los vivos para vivir.
Si la palabra del indio no cae en el desierto y sirve para algo,
Si es capaz de abrirles los ojos y ablandarles su duro corazón
Si les ha instalado en la duda sobre sus verdades absolutas y dogmas inamovibles.
Si aceptan una premisa esencial, que la TIERRA y la VIDA son el supremo VALOR.
Y que nada importa en la vida, salvo la Dignidad, la Verdad y la Conciencia de cada cual.
Si se pueden detener a pensar que en toda mentira, es sólo una necia MENTIRA.
Que en toda mentira de un hombre se cubre un canalla.
Que en toda mentira de una mujer se esconde una verdad.
Y que toda VERDAD es una MENTIRA.
Ustedes empiezan a ver la LUZ y están dispuestos a aceptar que por encima de TODO
Y de TODOS los CREDOS, las RAZAS y los SEXOS, están el AMOR y los VERSOS.
Con un fuerte abrazo y sin rencor
Olivier Herrera Marín*, POETA del MUNDO:
http://www.poetasdelmundo.com/verInfo_europa.asp?ID=3334
08 febrero 2009
Respuesta a la carta del Prof. Kahan.
Respuesta a la carta del Prof. Kahan.
Por José Pablo Quevedo*
ALEMANIA: El Prof. Kahan como Premio Nóbel de la Paz, se pronuncia muy tarde, cuando las olas ya han crecido y reventado, y las cenizas van lavando las heridas en miles de muertos inocentes -en su mayoría niños y mujeres-, sobre un territorio Palestino. Kahan debió haber sido el primero, en haberse pronunciado, ya que estos hechos son repetitivos y diferenciados históricamente en la breve vida de Fundación del Estado de Israel por la ONU. Unas más crueles que las otras.
Una mentalidad constructiva o interesada hacia la Paz hubiera, hubiera dado desde los inicios una fundamentación correcta, y no hallar, ahora en los resultados, los apresuramientos para sus posibles respuestas, cuando todo el mundo ya conoce la verdad en una época de los satélites y de la Internet , y de los celulares, pero también del manejo manipulado de la información hecha desde el Estado de Israel con las imágenes virtuales que han sido dadas a través del collage de las computadoras, una versión que no se ajusta a la verdad, y presentada como una manipulación en los reportajes periodísticos y televisivos de la prensa europea.
Su disculpa llega tarde, pero no sus razonamientos de uso de la lógica de los medios chances, cuando nos dice 'Hace tiempo que quería escribirles sobre lo que pienso acerca de la reciente campaña de Poetas del Mundo del que soy miembro y embajador y otras similares, acerca de los combates en Gaza“.
Campaña contra Israel de parte de Poetas del Mundo??? Mejor dicho, los Escritores y Poetas del Mundo, somos una organización que se ha reunido en algun lugar del planeta para organizar una campaña tendenciosa contra el Estado Israel, y los que han escrito, y dado su opinión sobre estos hechos, usan la apología solamente para desprestigiar a ese Estado? El Prof. Kahan desde el inicio emite una conclusión sin realizar una fundamentación del primer hecho. Una lógica que involucra a Poetas del Mundo, de que ella es una organización que se ha formado para organizar una campaña contra este Estado, o los Poetas del Mundo -sus miles de miembros no saben lo que dicen, ya que el ilustrado Prof. Kahan, sabe la verdad, aunque no la expresó antes. Parece que el Prof, no conoce los principios de la Institución de Poetas del Mundo y su organización heterodoxia, o por lo menos no reconoce que los Poetas que aquí nos incluímos, pueden hablar libremente y dar asímismo su opinión.
Se hace una falacia, desde el arranque de una carta, en la cual se nota argumentos más sentimentales y subliminales que los de la razón, que bien pudieran haber sido considerados en su carta, a través de haber hecho un balance de las cartas de todos los poetas que han puesto sus nombres en sus artículos y que han hablado sobre estos hechos.
Avancemos en el propio texto: •Lo que finalmente me decidió fue el comentario de mi amigo Luis Arias Manzo, que escribió que él solamente publicó textos antiisraelíes porque nadie le envió posiciones diferentes.'
Textos antiisraelíes? Todos? Mejor dicho. Todos los escritores alzaban la voz contra Israel, solamente, y no había en ellos, ninguna argumentación sobre las causas de esta nueva guerra y las muertes de inocentes y el uso de armas sofistificadas y de exterminio? Y porqué, si el Prof. Kahan que conoce sobre el problema no lo ilustró, entonces, y difama lo que otros escritores escriben? Si deseaba quedar libre con su conciencia, porqué no fue el primero en usar los argumentos; y si piensa diferente, porqué no lo escribió, que esa hubiera sido ya una forma de confrontar las cosas y una materia de discución y de esclarecimiento para discutir sobre los problemas enunciados.
Si tiene una formulación diferentes, entonces que nos entregue sobre este caso, sus argumentos y no nos traiga solamente sus conclusiones -que son las más fáciles-, y que en cualquier discurso filosófico o histórico quedan las cosas a medias. Fundamentaciones sin conclusiones o conclusines sin fundamentaciones. Que nos diga, lo que verdaderamente piensa y no de puchos.
En retazos he podido recoger los argumentos del Prof. Kahan: 'Lo cierto es que me sentí apabullado ante muchos de ellos, y temí y descubrí mi pánico cuando sospeché que pueden servir de excusa para generar una nueva ola de fobia racista antijudía en mi América Latina, y aún lo siento.'
Que nos explique el Prof. Kahan, por ejemplo, que es ser judío, y qué es el Estado de Israel? Pues parece que el Estado de Israel es el Estado judío? Que nos explique, en qué consiste ésta diferencia histórica, si lo uno es lo otro? Y de ser así, entoces, qué es el Estado moderno de Israel? Que nos haga las diferencias, ya que todo razonamiento basado en la realidad nos lleva a deducir, que ese Estado es un Estado histórico moderno, y que tiene las características de un Estado, como por ejemplo, los Estados Unidos, en donde las tradiciones judías anteriores casi ya no existen. Y en qué se basa entonces, las tradiciones judías actuales que casi ya no existen? Todo el pueblo es judío?
Controversias sobre este punto existen, en mezclar una y otra cosa, desde la Fundación de Israel y desde la historia del pueblo judío.
Racismo en América Latina? El Prof Kahan, parece que no conoce bien sobre el racismo, parece que no hubiera estado en América Latina, y no conoce bien de sus historias, de los procesos sucesivos y subsecivos, y ni se hubiera dado cuenta de sus orígenes, y de las clases de las cuales procede, y de las clases, que hoy en día, mantienen esa idea y aún están en pugna, sobre todo, en los países donde se han iniciado los nuevos procesos sociales y las clases se han polarizado. De dónde puede venir una nueva ola de fobia racista antijudía en mi América Latina??? De qué clases sociales, proviene? O Kahan quiere explicarnos que los poetas o escritores fomentamos esta campaña? Qué lo diga claramente.
Fobia? Una actitud de estar contra la guerra y por la Paz, lo debe de saber más, precisamente, un Premio Nóbel, no es poner en una balanza algo injusto, sino estar en contra de las agresiones guerreristas de los Estados imperialistas, y sobre este término podemos fundamentar.
En el siguiente párrafo nos aclara: Les aclaro que en esta oportunidad no voy a focalizar mi posición en favor de Israel o del gobierno de Hamas de Gaza, sino que les pido me permitan hablar del poeta y su responsabilidad social. Incontraproducente, pues como nos damos cuenta, el Prof. Kahan, ha involucrado, conciente o inconcientemente su opinión a favor del Estado de Israel con los calificativos hacia Israel ya expresados.
Mejor dicho, ha hecho partidarismo, pues su religión y su forma de entender el Estado de Israel, lo va a llevar de una u otra manera a defender sus principios y otras consideraciones.
Lo que viene después, es moral, que hay que saber entenderlo desde su fundamentalismo religioso: ¿Cuántas veces pronunciamos palabras que hieren y una vez dichas ya no las podemos borrar? Hasta los actos de deslealtad y traición se llegan a perdonar [a veces con una sonrisa o un beso…], mas las palabras y ¿Qué decir de las escritas?, esas quedan grabadas eternamente.
Pero a quién se refiere, esas palabras que hieren y una vez dichas ya no las podemos borrar? A los escritores que han dicho su verdad y que no son cómplices con acallar los hechos de barbarie de esta nueva guerra, y su condena. Traicción y deslealtad? A quien se refiere: A los políticos del Estado Israelí, al Premio Nóbel de la Paz, Simón Pérez, o a los que han escrito en Poetas del Mundo?
El Prof. Kahan, cree que está en su rebaño y él es el pastor y que hay que perdonar lo dicho por escrito, y no se da cuenta que muchos de los Poetas del Mundo, no tienen una opinión fundamentalista pasadista como la suya; y no se da cuenta, que los otros poetas tienen otras religiones y otros principios o son libre pensadores o son hombres esclarecidos, y también naturalistas, agnósticos, panteístas, y materialistas, y que por eso, pueden decir su opinión libremente, sin ataduras, sin llegar a las cosas de un misionero de siglos atrás, que predicaba en nombre del 'amor universal“, principios abstractos sin concretización de una realidad.
Eso no pasa con los escritores que tienen antenas del conocimiento para entender y relacionar lo que pasa en el mundo de los intereses, Prof. Kahan, como los grupos de misionersos israelíes, lo hacen en los sectores marginados de América Latina, y en el Perú, en donde se les habla y se le dice, que 'Israel es la tierra prometida“, y se los enrola, y se los lleva a vivir en las fronteras de ese Estado? Carne de cañon, en base de la fe manipulada?
Hasta los actos de deslealtad y traición se llegan a perdonar [a veces con una sonrisa o un beso…] A quien se refiere con actos de deslealtad y de traicción, Prof Kahan? No es mi duda, sino la duda de muchos escritores que han escrito un artículo o poema sobre estos hechos genocidas.
Usted, escribe en forma abstracta, y no llega a la concreticidad de las cosas, rehuye a ella, habiendo un listado de nombres y de escritores y de poetas que han escrito en forma concreta. Me gustaría saber, quiénes son a los que hay que perdonar? O es que tal vez, usted intenta desviar las razones y los orígenes y el porqué los poetas escriben y se manifiestan en contra esa guerra? O tal vez, quiere desvirtuar o desviar el espíritu de Poetas del Mundo con su prédiga hacia otros fines?
Hay que entender que después de su sermón, usted se da cuenta que es necesario tomar partido y no moralizar la cosas en las cueles no coincidimos, ya que los argumentos no pueden ser religiosos o moralistas en esos casos, y solamente pueden dejar las cosas en puntos suspensivos, y usted toma partido y trata de fundamentar una apreciación histórica más que reciente, y así lo escribe: Tomar partido es importante y necesario, ya que no hay nada peor que la indiferencia, lo digo por haberla sufrido en carne propia durante la dictadura, pero una cosa es tomar partido y otra es deformar la historia.
Todos sabemos que el conflicto árabe – israelí, es complejo y produjo muchas víctimas en ambos lados y ocho guerras, la mayoría comenzadas por los países árabes. Si analizamos las circunstancias sociales, políticas, de intereses internacionales, económicas, históricas y hasta emocionales, encontraremos variaciones y contradicciones que afectan a los ciudadanos simples, que sin excepción buscan la paz y los que entienden, no dudan que la única alternativa es la convivencia pacífica basada en el respeto mutuo.
Sería bueno, que el Prof. Kahan, no explique solamente la verdad a medias de las razones históricas del porqué fue creado ese Estado Israelí por las potencias, y porqué las víctimas no quedaron, precisamente, en los Estados donde fueron afectados, como Alemania, Francia, Polonia y otros Estados europeos en donde se efectúo el genocidio, y allí tenían sus recursos materiales y espirituales, y convivieron con estos pueblos en cientos de años, y que allí debieron de ser reparados. También sería bueno que nos explique, cual fue la posición de los países árabes frentes a este hecho y la decisión de las potencias y los países que ellos determinaron en la Asamblea de la ONU? Si usted dice, que lo que escribe lo hace con caracter partitario, por qué no reconoce asímismo que ninguna institución es neutral, y en la ONU se respresenta los intereses de la potencias y no de los países, y no recococe que hay un puñado que determina y tiene VETO =PROHIBICIÒN, sobre los otros países.
Cuando se hace un Convenio se hace en relación y consideración y con el consentimiento de las partes. Eso interesaría más a los poetas y escritores para desprender mayores argumentaciones y conocer la verdad sobre el desarrollo posterior de este Estado en alianza con los Estados Unidos y Europa.
Ir a los orígenes de la pregunta, Prof. Kahan, como lo explica Sócrates, para conocerse asímismo y a los demás, en sus respuestas. Y no echar, ahora la culpa a los países árabes, sobre todas las cosas que se suceden, y dejar de lado los intereses de las potencias imperialistas y sus aliados. Como así, cuando los Estados Unidos, agreden a un país, y este es vetado por la ONU, Israel sale siempre de aliado de los Estados Unidos. De eso podría contarnos mucho, usted Prof. Kahan y no dar una prédica moral religiosa. Conocer las cosas nos ayuda más con sus argumentos que exponer una moralidad, que como se sabe ella es dualista en el mundo de las ideas religiosas. Cuando alguien quiera compartir la cama con otro [hombre y mujer], ello no significa, que necesariamente se tiene que abusar de una persona. Tolerancia sí, pero hay que ver sus límites, y los límites no se hacen con los argumentos religiosos, sino viendo las contradicciones de las verdades de la historia.
Otro párrafo dice: 'En muchos textos de la campaña de Poetas del Mundo, cuya cuenta ya perdí, se acusa a los israelíes, de criminales, genocidas, de producir un holocausto que muchos equiparan con el producido por la Alemania Nazi durante la 2da Guerra Mundial y hasta muestran fotos retocadas que ilustran tal tipo de analogía.'
Como ya he dicho anteriormente, el Prof. Kahan no nos dice, qué es el Estado de Israel y que son los judíos? De que parte él, en su breve argumento al unir el Estado de Israel y hacerlo el Estado judío? Ello es como decir, la culpa la tiene el Estado cristiano de Alemania y no el Estado fascista de Alemania y sus clases revanchistas y chaauvinistas los grandes monopolios imperialistas imprimieron el curso de la guerra y de las anexiones. Con ello, no desea reconocer al Estado de Israel , y las clases que detectan el poder, son las que impulsan esa guerra, pero tampoco que potencialmente es un Estado que sirve alos intereses de las potencias de los Estados Unidos y Europa.
Las fotos no son los muertos, verdaderamente, ellas son las imágenes de los que fueron asesinados por la violencia, y sobre ellos hay hechos que la misma prensa europea, aún en cuanto muchos de estos países, que estan de acuerdo con el Estado de Israel, también han mostrado al mundo su incomformidad con el uso de la violencia y de la agresión más bárbara. Incluso hay políticos hasta conservadores y no solamente alemanes, que hablan sobre estos hechos - sin retocar las imágenes como Kahan lo manifiesta- y dicen, que la Franja de Gaza está dividida en sectores y en en zonas que se vive como en prisiones, y que para pasar de uno a otro lado hay que pedir permiso al Estado de Israel. Y los heridos de guerra, ante este hecho, se morían en los brazos de sus familiares. Y esto, cómo lo podemos denominar?
Cierto que la acusación de términos debe de ser diferenciada, y hay que tomar en cuenta los hechos y la realidad, pero tampoco como lo hace el Prof. Kahan, que la realativiza desde su fundamentalismo. Para él solamente existen las imagénes manipuladas, y no se da cuenta, de la manipulación de imágenes israelíes en las pantallas. No se da cuenta que ya, el Ministro de Defensa noteamericano , Collin Pawel, en sus probetas y computadoras creó las imagenes manipuladas, para iniciar la guerra contra el Iraq, con la famosa fabulación de las armas bactereológicas para la guerra del Iraq al mundo „civilizado“. Esas imágenes fueron repartidas por todo el mundo, desde una Asamblea de la ONU, por satélites y paneles, y muchos creyeron la fabulación imperialista de los Estados Unidos. No nos diga, que el Ministro de Defensa de Israel, que tiene lo mejor del material de guerra de los Estados Unidos, no conoce de tretas y ha dejado de ser el discípulo de Collin Powel. El prof. Kohen, ve la realidad desde un punto de vista y la relativiza.
Esto lo escribe en su carta el Prof. Kahan: 'Analicemos el significado de las palabras 'Genocidio' y 'Holocausto', que es casi religiosos para los que lo han sufrido. El término “Genocidio” está definido por la Convención para la Prevención y el Castigo de los Crímenes de Genocidio, artículo 2, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948 y queda claro que sin 'intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial, o religioso' no se puede hablar de genocidio y por tal, ningún país responsable hizo oficialmente ese tipo de acusaciones, que por otro lado, con tanta liviandad lo usan muchos de mis colegas. No tengo que explicar aquí lo que fue el Holocausto Nazi y es evidente que quien equipara a Israel con Alemania Nazi, deforma la historia; deforma el conflicto Árabe – Israelí; deforma el Holocausto insultando a sus víctimas; perdona a los nazis enjuiciados en Nuremberg; y prepara el terreno para una nueva ola judeo-fóbica mundial.'
He dejado la apreción del Prof. Kahan en forma completa, esto es importante: Diferenciar. Y diferenciar que el tema de los poetas y escritores de Poetas del Mundo, no toca a los judíos, por tener ellos, otra religión. Eso es un absurdo. Y que tampoco se puede comparar a los poetas en sus opiniones críticas con las hordas nazis, por hacer una crítica como cualquier crítica a todo Estado agresor.
No hay que confundir, que ese Estado se ha convertido en un Estado agresor y expansionista y cuenta con el más moderno armamento y aún más, con armas de gran exterminio humano. Tampoco se trata de desvirtuar una historia, de lo que fue el Holocausto Nazi . Eso fue un genocidio, una barbarie, y hay que verlo en su forma real como una historia concreta del fascimo alemán y los países que lo apoyaron. Y con ello, hay que enrumbar también la crítica en sus comparaciones y paralelos históricos de manera realista en sus conceptos. Pero la historia, actual, no es la historia de antes de la Segunda Guerra Mundial, en que también los países de América Latina, y sus mentes más lúcidas, los escritores progresistas y poetas estuvieron en contra de la Alemania hitleriana y de la barbarie.
Hoy son dos distancias históricas diferentes. El pueblo israelí, en muchas centurias no tuvo un Estado, y estuvo integrado a muchos países de Europa. Hoy lo tiene, y cuenta con el arsenal mas moderno. Ya es tiempo, que se siente a la mesa de las negociaciones y reconozca al gobierno de Palestina y su derecho a contar con su propio territorio.
Por lo menos, en lo último, de su carta, deja algo abierto para el diálogo: Después de todo somos diferentes de las hordas ebrias fanáticas.
José Pablo Quevedo*, [Embajador - Alemania] POETAS del MUNDO
Por José Pablo Quevedo*
ALEMANIA: El Prof. Kahan como Premio Nóbel de la Paz, se pronuncia muy tarde, cuando las olas ya han crecido y reventado, y las cenizas van lavando las heridas en miles de muertos inocentes -en su mayoría niños y mujeres-, sobre un territorio Palestino. Kahan debió haber sido el primero, en haberse pronunciado, ya que estos hechos son repetitivos y diferenciados históricamente en la breve vida de Fundación del Estado de Israel por la ONU. Unas más crueles que las otras.
Una mentalidad constructiva o interesada hacia la Paz hubiera, hubiera dado desde los inicios una fundamentación correcta, y no hallar, ahora en los resultados, los apresuramientos para sus posibles respuestas, cuando todo el mundo ya conoce la verdad en una época de los satélites y de la Internet , y de los celulares, pero también del manejo manipulado de la información hecha desde el Estado de Israel con las imágenes virtuales que han sido dadas a través del collage de las computadoras, una versión que no se ajusta a la verdad, y presentada como una manipulación en los reportajes periodísticos y televisivos de la prensa europea.
Su disculpa llega tarde, pero no sus razonamientos de uso de la lógica de los medios chances, cuando nos dice 'Hace tiempo que quería escribirles sobre lo que pienso acerca de la reciente campaña de Poetas del Mundo del que soy miembro y embajador y otras similares, acerca de los combates en Gaza“.
Campaña contra Israel de parte de Poetas del Mundo??? Mejor dicho, los Escritores y Poetas del Mundo, somos una organización que se ha reunido en algun lugar del planeta para organizar una campaña tendenciosa contra el Estado Israel, y los que han escrito, y dado su opinión sobre estos hechos, usan la apología solamente para desprestigiar a ese Estado? El Prof. Kahan desde el inicio emite una conclusión sin realizar una fundamentación del primer hecho. Una lógica que involucra a Poetas del Mundo, de que ella es una organización que se ha formado para organizar una campaña contra este Estado, o los Poetas del Mundo -sus miles de miembros no saben lo que dicen, ya que el ilustrado Prof. Kahan, sabe la verdad, aunque no la expresó antes. Parece que el Prof, no conoce los principios de la Institución de Poetas del Mundo y su organización heterodoxia, o por lo menos no reconoce que los Poetas que aquí nos incluímos, pueden hablar libremente y dar asímismo su opinión.
Se hace una falacia, desde el arranque de una carta, en la cual se nota argumentos más sentimentales y subliminales que los de la razón, que bien pudieran haber sido considerados en su carta, a través de haber hecho un balance de las cartas de todos los poetas que han puesto sus nombres en sus artículos y que han hablado sobre estos hechos.
Avancemos en el propio texto: •Lo que finalmente me decidió fue el comentario de mi amigo Luis Arias Manzo, que escribió que él solamente publicó textos antiisraelíes porque nadie le envió posiciones diferentes.'
Textos antiisraelíes? Todos? Mejor dicho. Todos los escritores alzaban la voz contra Israel, solamente, y no había en ellos, ninguna argumentación sobre las causas de esta nueva guerra y las muertes de inocentes y el uso de armas sofistificadas y de exterminio? Y porqué, si el Prof. Kahan que conoce sobre el problema no lo ilustró, entonces, y difama lo que otros escritores escriben? Si deseaba quedar libre con su conciencia, porqué no fue el primero en usar los argumentos; y si piensa diferente, porqué no lo escribió, que esa hubiera sido ya una forma de confrontar las cosas y una materia de discución y de esclarecimiento para discutir sobre los problemas enunciados.
Si tiene una formulación diferentes, entonces que nos entregue sobre este caso, sus argumentos y no nos traiga solamente sus conclusiones -que son las más fáciles-, y que en cualquier discurso filosófico o histórico quedan las cosas a medias. Fundamentaciones sin conclusiones o conclusines sin fundamentaciones. Que nos diga, lo que verdaderamente piensa y no de puchos.
En retazos he podido recoger los argumentos del Prof. Kahan: 'Lo cierto es que me sentí apabullado ante muchos de ellos, y temí y descubrí mi pánico cuando sospeché que pueden servir de excusa para generar una nueva ola de fobia racista antijudía en mi América Latina, y aún lo siento.'
Que nos explique el Prof. Kahan, por ejemplo, que es ser judío, y qué es el Estado de Israel? Pues parece que el Estado de Israel es el Estado judío? Que nos explique, en qué consiste ésta diferencia histórica, si lo uno es lo otro? Y de ser así, entoces, qué es el Estado moderno de Israel? Que nos haga las diferencias, ya que todo razonamiento basado en la realidad nos lleva a deducir, que ese Estado es un Estado histórico moderno, y que tiene las características de un Estado, como por ejemplo, los Estados Unidos, en donde las tradiciones judías anteriores casi ya no existen. Y en qué se basa entonces, las tradiciones judías actuales que casi ya no existen? Todo el pueblo es judío?
Controversias sobre este punto existen, en mezclar una y otra cosa, desde la Fundación de Israel y desde la historia del pueblo judío.
Racismo en América Latina? El Prof Kahan, parece que no conoce bien sobre el racismo, parece que no hubiera estado en América Latina, y no conoce bien de sus historias, de los procesos sucesivos y subsecivos, y ni se hubiera dado cuenta de sus orígenes, y de las clases de las cuales procede, y de las clases, que hoy en día, mantienen esa idea y aún están en pugna, sobre todo, en los países donde se han iniciado los nuevos procesos sociales y las clases se han polarizado. De dónde puede venir una nueva ola de fobia racista antijudía en mi América Latina??? De qué clases sociales, proviene? O Kahan quiere explicarnos que los poetas o escritores fomentamos esta campaña? Qué lo diga claramente.
Fobia? Una actitud de estar contra la guerra y por la Paz, lo debe de saber más, precisamente, un Premio Nóbel, no es poner en una balanza algo injusto, sino estar en contra de las agresiones guerreristas de los Estados imperialistas, y sobre este término podemos fundamentar.
En el siguiente párrafo nos aclara: Les aclaro que en esta oportunidad no voy a focalizar mi posición en favor de Israel o del gobierno de Hamas de Gaza, sino que les pido me permitan hablar del poeta y su responsabilidad social. Incontraproducente, pues como nos damos cuenta, el Prof. Kahan, ha involucrado, conciente o inconcientemente su opinión a favor del Estado de Israel con los calificativos hacia Israel ya expresados.
Mejor dicho, ha hecho partidarismo, pues su religión y su forma de entender el Estado de Israel, lo va a llevar de una u otra manera a defender sus principios y otras consideraciones.
Lo que viene después, es moral, que hay que saber entenderlo desde su fundamentalismo religioso: ¿Cuántas veces pronunciamos palabras que hieren y una vez dichas ya no las podemos borrar? Hasta los actos de deslealtad y traición se llegan a perdonar [a veces con una sonrisa o un beso…], mas las palabras y ¿Qué decir de las escritas?, esas quedan grabadas eternamente.
Pero a quién se refiere, esas palabras que hieren y una vez dichas ya no las podemos borrar? A los escritores que han dicho su verdad y que no son cómplices con acallar los hechos de barbarie de esta nueva guerra, y su condena. Traicción y deslealtad? A quien se refiere: A los políticos del Estado Israelí, al Premio Nóbel de la Paz, Simón Pérez, o a los que han escrito en Poetas del Mundo?
El Prof. Kahan, cree que está en su rebaño y él es el pastor y que hay que perdonar lo dicho por escrito, y no se da cuenta que muchos de los Poetas del Mundo, no tienen una opinión fundamentalista pasadista como la suya; y no se da cuenta, que los otros poetas tienen otras religiones y otros principios o son libre pensadores o son hombres esclarecidos, y también naturalistas, agnósticos, panteístas, y materialistas, y que por eso, pueden decir su opinión libremente, sin ataduras, sin llegar a las cosas de un misionero de siglos atrás, que predicaba en nombre del 'amor universal“, principios abstractos sin concretización de una realidad.
Eso no pasa con los escritores que tienen antenas del conocimiento para entender y relacionar lo que pasa en el mundo de los intereses, Prof. Kahan, como los grupos de misionersos israelíes, lo hacen en los sectores marginados de América Latina, y en el Perú, en donde se les habla y se le dice, que 'Israel es la tierra prometida“, y se los enrola, y se los lleva a vivir en las fronteras de ese Estado? Carne de cañon, en base de la fe manipulada?
Hasta los actos de deslealtad y traición se llegan a perdonar [a veces con una sonrisa o un beso…] A quien se refiere con actos de deslealtad y de traicción, Prof Kahan? No es mi duda, sino la duda de muchos escritores que han escrito un artículo o poema sobre estos hechos genocidas.
Usted, escribe en forma abstracta, y no llega a la concreticidad de las cosas, rehuye a ella, habiendo un listado de nombres y de escritores y de poetas que han escrito en forma concreta. Me gustaría saber, quiénes son a los que hay que perdonar? O es que tal vez, usted intenta desviar las razones y los orígenes y el porqué los poetas escriben y se manifiestan en contra esa guerra? O tal vez, quiere desvirtuar o desviar el espíritu de Poetas del Mundo con su prédiga hacia otros fines?
Hay que entender que después de su sermón, usted se da cuenta que es necesario tomar partido y no moralizar la cosas en las cueles no coincidimos, ya que los argumentos no pueden ser religiosos o moralistas en esos casos, y solamente pueden dejar las cosas en puntos suspensivos, y usted toma partido y trata de fundamentar una apreciación histórica más que reciente, y así lo escribe: Tomar partido es importante y necesario, ya que no hay nada peor que la indiferencia, lo digo por haberla sufrido en carne propia durante la dictadura, pero una cosa es tomar partido y otra es deformar la historia.
Todos sabemos que el conflicto árabe – israelí, es complejo y produjo muchas víctimas en ambos lados y ocho guerras, la mayoría comenzadas por los países árabes. Si analizamos las circunstancias sociales, políticas, de intereses internacionales, económicas, históricas y hasta emocionales, encontraremos variaciones y contradicciones que afectan a los ciudadanos simples, que sin excepción buscan la paz y los que entienden, no dudan que la única alternativa es la convivencia pacífica basada en el respeto mutuo.
Sería bueno, que el Prof. Kahan, no explique solamente la verdad a medias de las razones históricas del porqué fue creado ese Estado Israelí por las potencias, y porqué las víctimas no quedaron, precisamente, en los Estados donde fueron afectados, como Alemania, Francia, Polonia y otros Estados europeos en donde se efectúo el genocidio, y allí tenían sus recursos materiales y espirituales, y convivieron con estos pueblos en cientos de años, y que allí debieron de ser reparados. También sería bueno que nos explique, cual fue la posición de los países árabes frentes a este hecho y la decisión de las potencias y los países que ellos determinaron en la Asamblea de la ONU? Si usted dice, que lo que escribe lo hace con caracter partitario, por qué no reconoce asímismo que ninguna institución es neutral, y en la ONU se respresenta los intereses de la potencias y no de los países, y no recococe que hay un puñado que determina y tiene VETO =PROHIBICIÒN, sobre los otros países.
Cuando se hace un Convenio se hace en relación y consideración y con el consentimiento de las partes. Eso interesaría más a los poetas y escritores para desprender mayores argumentaciones y conocer la verdad sobre el desarrollo posterior de este Estado en alianza con los Estados Unidos y Europa.
Ir a los orígenes de la pregunta, Prof. Kahan, como lo explica Sócrates, para conocerse asímismo y a los demás, en sus respuestas. Y no echar, ahora la culpa a los países árabes, sobre todas las cosas que se suceden, y dejar de lado los intereses de las potencias imperialistas y sus aliados. Como así, cuando los Estados Unidos, agreden a un país, y este es vetado por la ONU, Israel sale siempre de aliado de los Estados Unidos. De eso podría contarnos mucho, usted Prof. Kahan y no dar una prédica moral religiosa. Conocer las cosas nos ayuda más con sus argumentos que exponer una moralidad, que como se sabe ella es dualista en el mundo de las ideas religiosas. Cuando alguien quiera compartir la cama con otro [hombre y mujer], ello no significa, que necesariamente se tiene que abusar de una persona. Tolerancia sí, pero hay que ver sus límites, y los límites no se hacen con los argumentos religiosos, sino viendo las contradicciones de las verdades de la historia.
Otro párrafo dice: 'En muchos textos de la campaña de Poetas del Mundo, cuya cuenta ya perdí, se acusa a los israelíes, de criminales, genocidas, de producir un holocausto que muchos equiparan con el producido por la Alemania Nazi durante la 2da Guerra Mundial y hasta muestran fotos retocadas que ilustran tal tipo de analogía.'
Como ya he dicho anteriormente, el Prof. Kahan no nos dice, qué es el Estado de Israel y que son los judíos? De que parte él, en su breve argumento al unir el Estado de Israel y hacerlo el Estado judío? Ello es como decir, la culpa la tiene el Estado cristiano de Alemania y no el Estado fascista de Alemania y sus clases revanchistas y chaauvinistas los grandes monopolios imperialistas imprimieron el curso de la guerra y de las anexiones. Con ello, no desea reconocer al Estado de Israel , y las clases que detectan el poder, son las que impulsan esa guerra, pero tampoco que potencialmente es un Estado que sirve alos intereses de las potencias de los Estados Unidos y Europa.
Las fotos no son los muertos, verdaderamente, ellas son las imágenes de los que fueron asesinados por la violencia, y sobre ellos hay hechos que la misma prensa europea, aún en cuanto muchos de estos países, que estan de acuerdo con el Estado de Israel, también han mostrado al mundo su incomformidad con el uso de la violencia y de la agresión más bárbara. Incluso hay políticos hasta conservadores y no solamente alemanes, que hablan sobre estos hechos - sin retocar las imágenes como Kahan lo manifiesta- y dicen, que la Franja de Gaza está dividida en sectores y en en zonas que se vive como en prisiones, y que para pasar de uno a otro lado hay que pedir permiso al Estado de Israel. Y los heridos de guerra, ante este hecho, se morían en los brazos de sus familiares. Y esto, cómo lo podemos denominar?
Cierto que la acusación de términos debe de ser diferenciada, y hay que tomar en cuenta los hechos y la realidad, pero tampoco como lo hace el Prof. Kahan, que la realativiza desde su fundamentalismo. Para él solamente existen las imagénes manipuladas, y no se da cuenta, de la manipulación de imágenes israelíes en las pantallas. No se da cuenta que ya, el Ministro de Defensa noteamericano , Collin Pawel, en sus probetas y computadoras creó las imagenes manipuladas, para iniciar la guerra contra el Iraq, con la famosa fabulación de las armas bactereológicas para la guerra del Iraq al mundo „civilizado“. Esas imágenes fueron repartidas por todo el mundo, desde una Asamblea de la ONU, por satélites y paneles, y muchos creyeron la fabulación imperialista de los Estados Unidos. No nos diga, que el Ministro de Defensa de Israel, que tiene lo mejor del material de guerra de los Estados Unidos, no conoce de tretas y ha dejado de ser el discípulo de Collin Powel. El prof. Kohen, ve la realidad desde un punto de vista y la relativiza.
Esto lo escribe en su carta el Prof. Kahan: 'Analicemos el significado de las palabras 'Genocidio' y 'Holocausto', que es casi religiosos para los que lo han sufrido. El término “Genocidio” está definido por la Convención para la Prevención y el Castigo de los Crímenes de Genocidio, artículo 2, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948 y queda claro que sin 'intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial, o religioso' no se puede hablar de genocidio y por tal, ningún país responsable hizo oficialmente ese tipo de acusaciones, que por otro lado, con tanta liviandad lo usan muchos de mis colegas. No tengo que explicar aquí lo que fue el Holocausto Nazi y es evidente que quien equipara a Israel con Alemania Nazi, deforma la historia; deforma el conflicto Árabe – Israelí; deforma el Holocausto insultando a sus víctimas; perdona a los nazis enjuiciados en Nuremberg; y prepara el terreno para una nueva ola judeo-fóbica mundial.'
He dejado la apreción del Prof. Kahan en forma completa, esto es importante: Diferenciar. Y diferenciar que el tema de los poetas y escritores de Poetas del Mundo, no toca a los judíos, por tener ellos, otra religión. Eso es un absurdo. Y que tampoco se puede comparar a los poetas en sus opiniones críticas con las hordas nazis, por hacer una crítica como cualquier crítica a todo Estado agresor.
No hay que confundir, que ese Estado se ha convertido en un Estado agresor y expansionista y cuenta con el más moderno armamento y aún más, con armas de gran exterminio humano. Tampoco se trata de desvirtuar una historia, de lo que fue el Holocausto Nazi . Eso fue un genocidio, una barbarie, y hay que verlo en su forma real como una historia concreta del fascimo alemán y los países que lo apoyaron. Y con ello, hay que enrumbar también la crítica en sus comparaciones y paralelos históricos de manera realista en sus conceptos. Pero la historia, actual, no es la historia de antes de la Segunda Guerra Mundial, en que también los países de América Latina, y sus mentes más lúcidas, los escritores progresistas y poetas estuvieron en contra de la Alemania hitleriana y de la barbarie.
Hoy son dos distancias históricas diferentes. El pueblo israelí, en muchas centurias no tuvo un Estado, y estuvo integrado a muchos países de Europa. Hoy lo tiene, y cuenta con el arsenal mas moderno. Ya es tiempo, que se siente a la mesa de las negociaciones y reconozca al gobierno de Palestina y su derecho a contar con su propio territorio.
Por lo menos, en lo último, de su carta, deja algo abierto para el diálogo: Después de todo somos diferentes de las hordas ebrias fanáticas.
José Pablo Quevedo*, [Embajador - Alemania] POETAS del MUNDO
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